鳩山由紀夫首相や民主党と肌合いが合わないのは、彼らがあまりにもコスモポリタン過ぎるからだ。日本のナショナリズムについて考えたことは、これまで一度もなかったに違いない。若い頃に読んだ本で、今でも影響を受けているのに、吉本隆明の『自立の思想的拠点』がある。日々の生活に終われている大衆のナショナリズムに目をあてたのだった。明治、大正、昭和という各時代に流行った歌を取り上げて、大衆ナショナリズムとの関係から論評していた。国のために戦争に行くとか、立身出世を目指すとかいった、主題が明確であった明治にあっては、真下飛泉の「戦友」や大和田建樹の「青葉の笛」などのように、その裏目に大衆の心情が隠されていたのだという。主題が喪失してしまった大正になっては、三木露風の「赤蜻蛉」に代表されるような、空虚なやるせない思いが表現されたのだった。昭和に入ると、大衆ナショナリズムの実感がなくなってしまい、近代主義者によって概念化された、ウルトラナショナリズムとして結晶化されたのだという。吉本の議論の立て方は大筋においては間違っていないと思う。大衆ナショナリズムに含まれる土俗性を否定したのが、日本の革新官僚であり、軍部における統制派であったからだ。そこにマルクス主義からの転向者が含まれていたことはいうまでもない。しかし、吉本が意識しているかどうかは別にして、日本のナショナリズムを論じることは、結果的に、近代主義者と対決した「さびしい浪人の心」に目を向けることなのである。日本浪漫派の保田與重郎も『日本の文学史』のなかで、「明治以来の文学の歴史の本筋は、明治の文明開花と、その論理や態度、考え方に抵抗し、また批判的だった、在野精神の人々の手にあった。天心(岡倉)は多少あらわな云い方で、詩心はさびしい浪人の心に宿ったと云った」と書いている。
