マグリット『アルンハイムの地所』付記。

　確かにこの月は在る。しかし、見たことがない。

　何故か。
　真昼に月は見えないからである。三日月は太陽が沈んだ夕刻になって現れ（見え）二十六日の月は明け方に見えるが、日の出とともに消え失せてしまう（見えなくなってしまう）。
　三日月も二十六日の月も、地平に垂直に立つ時刻（南中）は、真昼に相前後するから、太陽の光に遮られて見ることは適わない。

　だから、マグリットはあえて、星まで描いてこの月をこの形（地平に垂直に立つ）を選択したのである。（真昼に星は見えない）

《見えない月を見えるように描く》つまりは有り得ない空間を出現させたのである。
　鳥（鷲or鳩）の形態を模した山岳、不毛の地であれば生物は育たない。
　にもかかわらず、鳥の卵がある。いくら鳥に酷似した岩石でも卵は生めない。無機質は残存を可能とするが、有機質は死滅（消失）の定めにある。卵の置かれた開口部も人為的な建築物の一部である。
　これら条件の摩擦、不具合、不条理の極みを描き出して『アルンハイムの地所（領地）』と題したのではないか。

「想像力（イメージ）の限りをもってすれば、究極の虚空間（幻の場所）はあたかも存在を可能とする」という強いメッセージを感じる。

　生と死、深夜と真昼の交錯、『在るけれど、無い。無いけれど、在る。』
　目に見えるものを信奉するけれど、眼に見えないものも確かに在るのだと。真昼の月を闇の中に描き出したマグリットの深い凝視の眼差しが、この作品に隠れている。
　精神界はこのように解放されている。イメージの限界なき世界である。

　

（写真は国立新美術館『マグリット展』図録より）

『銀河鉄道の夜』２７。

それはこんやの星祭に青いあかりをこしｒへて川へ流す烏瓜を取りに行く相談らしかったのです。


☆章（文章）を省（注意して顧みる）と、千（たくさん）の縷（糸のように細い）迂（回りくどい）趣（考え）がある。
　講（はなし）には双（二つ）の段（次第）がある。

『城」２０３２。

Kは、ときおりそうした点をよく考えてみようとした。それに、シュヴァルツアーのやつは、最初の晩以来おれに借りがあるはずだ。それ以後きょうまでお経過からすると、ほんとうはあいつの応対ぶりが正しかったことになるのだが、この借りは、そのことによっても軽減されたわけではない。


☆Kは、機会があればシュヴァルツァー（影の人）のことを考えてみたいと思った。最初から終末（死）でもなお罪過があるはずだというが、小舟が明るみになり、シュヴァルツァー（影の人）が受けた厳密な訴訟では、氏族に罪過はないのだ。