マグリット『赤いモデル』

　板壁と地面、その上に対の足。傍らには新聞紙の切れ端（良く見えないけれど、女体？）。
　足と見えるものは上体はなく、編み上げ靴に変容している。靴のような足、足のような靴である。

　靴は空であり、人の存在はないことから不在をイメージしているとも思われるが、足指のリアルさから生の人間を想起させ、この物の半分は血の出る肉体の一部として描かれている。いわば、切断された足である。

　板塀に遮断された世界、向こうは見えない。板の年輪は時間、時代を暗示していると思うが、どことなく古び汚れた感じが拭えない。（少なくともクリアーではない）

　歩くことのできない足、履くことのできない靴。新聞紙の写真は何を暗示しているのだろう。裸体であることから、淫乱・不義をイメージさせる・・・とすれば、罪だろうか。
　罪による足の切断。

　愚かな者に託して事を言い送る者は、自分の足を切り去り、身に害をうける。（箴言・第二十六章）


　石ころだらけの荒れ地であり、歩けばおそらく血の出る地面のように見える。

『赤いモデル』とは、警告！なのだろうか。
　この板塀は外界との遮蔽を意味する、隔絶された世界の暗喩。

　靴への同化を拒否するかの足指（足先）は、青筋を立て、怒りを露わにしているようにも見える。時代の中に置き去りにされた悲しみの告発という印象を受ける。

　警告であり、忿怒であり、悲しみでもある『赤いモデル』には慟哭が隠されている。


（写真は『マグリット』㈱東京美術刊より）

文化人形。

　小さいころ父が買って来てくれた文化人形。安価だったためか、すぐに劣化し、処分せざるを得なかったけれど、懐かしくて、つい・・・作ってしまう。以前にも２体作って二階の棚に納めてある。

『銀河鉄道の夜』１０１。

　町の灯は、暗の中をまるで海の底のお宮のけしきのやうにともり、子供らの歌ふ声や口笛、きれぎれの叫び声もかすかに聞こえて来るのでした。


☆懲（過ちを繰り返さないようにこらしめる）祷（神仏に祈る）の案（考え）を注（書き記す）。
　悔（過ちに気付いて残念がる）の態（ありさま）を救う詞（ことば）を教える。
　過（あやまち）の傷（悲しみ）を更（入れ替える）的（ねらい・目標）の教（神仏のおしえ）である照（あまねく光が当たる＝平等）の文の記である。

『城』２１０６。

そして、オルガが、さっきなぜアマーリアのことを気だてがやさしいなどとおっしゃったのｋ、ふしぎでなりません、アマーリアにもいろんな美点はありますが、気だてけはやさしくないのです。


☆そして、オルガ（機関・仲介者）はさっきなぜ非常に情け深いなどと言ったのか驚いています。アマーリアにもいろいろ情け深いところがありますが、実のところそうではありません、といい、Kと共に笑った。（復讐心を抱いた）