自己の存在を肯定することは、人がよく生きるためにどうしても必要です。しかし、多くの場合日本では、自己肯定があたかも「マイナス価値」だと感じるように育てられることが多いために、健全な自己肯定の感情が発達しません。
のびのびと・堂々と・あっけらかんと、自己を肯定できれば、自我の芽は成長をはじめますが、それができないと、いろいろと迂回路をつくって、間接的な手法で自我を満足させようと工夫！？します。
それが、深い地点での意地悪（表層親切）を生み、まじめに正面から議論せず、問題をはぐらかし（歪んだ優越意識）、裏でいろいろと画策する人生をうみます。小さな自我を満足させるために、もっともらしい理屈をつけて他者を攻撃する心では、人生と社会を現実的によくいしていく本物の批判＝建設的な思考はできません。
私たちの多くが、少しも幸せになれないのは、狭い自我主義を克服するダイナミズムが持てず、家族主義（その延長が国家主義）に逃げ込むからです。周囲の人々や世間に迎合する「成長を止めた自我」を必死で守る、という生き方に悦び＝幸せが来ないのは当然です。
自我は堂々と肯定されたときにだけ、その階段を上ります。自我を隠す手法＝誤魔化しは、狭い自我を固定して、現実的想像力とでも呼ぶべき能力を育てません。あるのは、ただ即物的な現実主義とその裏返しのつまらぬ空想のみ。自我の欲望は、肯定されれば階段を上り、真実・よきもの・美しきものを目がけるといのが、ソクラテスの思想―恋知（哲学）です。
しっかりと他者に向き合って対話してみる練習、情報知の開示ではなく、その時・その場において自分の言葉で話してみる。格好悪くていい。自分が感じ、自分が思い、自分が考えるという基本に忠実に生きること、自分＝主観を掘り進めることが、唯一、自分という芽＝自芽=自我を成長させます。わたしたちは、まだこれからのようです。お互いに自我を開き、のびのびと考え・行為し、人生と社会を面白く・暖かくしていけたら素敵ですね。
武田康弘
