補足 三つのグナの説明とともに 2016・7・６
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さて再び、ギータの中に戻る。
クリシュナはアルジュナに言う
“心を中道におき、善と悪、成功と失敗、
喜びと苦しみなどの二つの基準に、焦点を
あてる二元法から放ち、結果を求めず、
己の心（ハート）が智慧に導かれるままに
対処していくのなら、
無駄な努力を払ってきた、という言葉は生まれない。
そのように今を生きていれば、求めざる結果が
得られるということはないのだ。
そうした努力をわずかでも行えば、巨大な恐れ
からでさえ自分を守ることができる。
汝がそうしようと決心をしたのなら、
心（マインド）も凝固のものとなる。
その努力をしようと決められない者だけが、
数々の点在した視点に心（マインド）を迷わ
されるのだ。
悟りを得ぬ者たちが、聖典ヴェーダを論じあう
ことに興じ、その行為こそ、
上なく最上であるなどという。
が、彼らの現実は現世（うつしよ）の快楽に
心を奪われ、社会的地位を気にかけ、
絵に描いた餅のような、ヴェーダの行為から
得る結果を美辞麗句で称えるが、そんなものは
野心とともに焼け失せよ。
どっぷりと現世の感覚的喜びに浸り、識別感覚
を失った彼らはそれが理由で、
心からの先に述べた“努力”への実行決意と、
実践を果たすことはないだろう。
アルジュナ、よく聴け！
ヴェーダには三つの自然的傾向が述べられている。
つまり、サットワ、ラジャス、タマス
というグナだ。（後記補足参照）
それぞれ、均衡と平和、攻撃的、愚鈍的な
三要素がこれにあたる。
が、汝は自然界のすべてが属するこの三つの性質
どれかをも超越しなければならない。
二つの要素、二元的なもの、たとえば、
悲喜、勝敗、寒冷といった対象比較要素を超えた
存在として、自己を維持しなければならない。
たとえば、失うものに対しての恐怖や憂い、
得た物を守り持つという当たり前の感情に
かかずらわない、という決意を持たねばならぬ。
ではどこに視点を向けるのか？
汝の内奥 身体を心配する心の領域を超えた部分にだ。
そこかしこに水が豊富に使えるところで、
水はポットにためられる。
同様、ヴェーダを紐解くものは、すでに内奥に
存在する実質はそこかしこ、いたるところに存在し、
その時を超えた実在と一致した自覚を持つものが
ポットの水と同様に、ヴェーダの真理を使うと
いえるのだ。”
（2章42～46）
