マグリット『即自的イメージ』

　テーブルの上に額装されたブルーチーズの絵が置かれている。
　テーブルだとしたらチーズは巨大であり、チーズを普通サイズに考えるならば、テーブルはむしろ高台つきの皿と考えるのが妥当である。高台がついているということは、神さまなどへの捧げものの形式である。

　チーズはチーズでなく、単にイメージである。視覚においては共通だが、触覚・臭覚・味覚はなく、平面上の疑似物質に過ぎない。しかし、それにガラスカバーをかける滑稽。

　実物は腐食を免れないが、偽物は永遠である（と錯覚している）。見る者は確かにブルーチーズを想起する。ブルーチーズそのもののイメージ、それ以外の何物でもない。時間の眠りを経由した熟成した誰もが知るところのチーズであり、食欲をそそるものである。しかし、決して触れることも食べることも禁止された複写（コピー）のチーズである。


　これはブルーチーズだろうか？という疑惑がないわけでもない。しかし、ここまでガードされたこのブルーチーズに嘘があるはずがない。

　高台つきの皿の上にうやうやしく乗せられ、よく見えるが決して触れることを良しとしないガラスのカバーが掛けられたブルーチーズの複写（コピー）。

　このブルーチーズと鑑賞者を結びつけるものは《信じる》という精神的な意図によるほかない。
　イメージはあくまでイメージでしかないが、わたし達は脳の回路をもってイメージ＝本物という確信を抱くように習慣づけられた傾向にある。


　マグリットの投じた一石。
　わたし達がそれと信じているものへの眼差しを揺らし、イメージを過大に奉る滑稽を忠告している。即自的・・・疑いをはさむ余地なく信じることへの警告かもしれない。


（写真は国立新美術館『マグリット展』図録より）

『冬のスケッチ』１４７。

　　　　　　　　　◎
　　そらのふかみと木のしじま
　　はちすゞめ
　　群は見がたし

　　　　　　　　　◎
　　こはドロミット洞窟の
　　つめたく硬き床にあらずや
　　さるにてもいま
　　幾個の環を嵌められしぞも
　　巨人の白く光る集脚


☆記には群（同類のものが一か所に集まる）が現れる。
　道（神仏の教え）に屈（くじける）講（はなし）を証（ありのままにのべる）。
　鬼（死者）の禍（不幸・災難）を患（心配する）。
　観（よく見て）拠（よりどころ）の仁（博愛や同情の心）を吐く（言う）。
　荒（でたらめ）は析（分けて）却（しりぞける）。

『城』２００１。

それが防御のしぐさなのか、挨拶なのか、ちっともはっきりしんかったが、助手は、そんな曖昧さぐらいでは近よることをやめようとはしなかった。


☆それが先祖の汚点に対する防御なのか、黙礼なのかははっきりしなかったが、それによって近づくことに躊躇はなかった。