紙芝居文化推進協議会の杉山恵子先生のお話。
いよいよお出かけ実演の話し合い、そのためのレクチャー。
子供（幼児）を飽きさせない工夫・プログラムを組んで30分以内に収めるプランを練ること。
紙芝居の実演をする場合、間にわらべ歌や手遊びなどを入れてつなぐことで、観客との一体感を図る。
観客（子供・幼児）との対等の関係、上からでなくおもねらずの関係、同じ息づかいで、子供たちの反応に順応する。
難しいな！メンバーは幼児教育に携わった経験のある方たちが多いらしい。全くのド素人のわたし・・・できるかな？
「ちなみにこれからみなさんがなさる活動はボランティアですから、全て手弁当、交通費も自前です」
もちろん承知していますとも・・・少しでもお役に立てれば、いえ、自分のために頑張りたいのです。
講師：カタP（片岡直子先生）スタッフ（おスギちゃん・ほしー・ニシニシ・なっちん・まもりん）担当ルー（大柴さん）
みなさん、こちらが恐縮するほど懇切丁寧、親切なご指導を受けている。
ありがとうございました。
『ローズ・セラヴィよ、何故くしゃみをしない？』
不思議な作品である、美的鑑賞をもって制作したとは考えにくい。視覚に訴えてはいるが、造形の妙はむしろ排除し、いかにも偶然であるかの様子を呈している。
鳥かごと言っているが、11.4×22×16㎝はいかにも小さい。
角砂糖型にカットされた大理石が152個も入っているらしいが、同型の規格は教育された観念・常識・従順を想起させる。無作為にカゴに収められているが形態を見失うこともなく、ほぼ整列せざるを得ない立方体の集合である。
鳥かご・大理石・イカの甲・温度計に関連のサイクルを見いだせない。イカの甲や温度計はカゴに納まりきれずに飛び出しており、要するにカゴは開かれている。開かれてはいるが、出ていく機能のない無機物質の集合である。
この小さなカゴの中に収容（拘束）されたこれらは《失笑物》である。違和感・不条理・役立たず…負の景色を提示している。
窮屈にひしめき合う角砂糖型大理石の滑稽、出口を塞ぐ（大理石に比して）大きなイカの甲は威圧的だが、どちらの硬さが優位を占めるかは判然としている。
固い大理石に対し温度計のガラスに予想される破損…小さなカゴ（世界）の中の強弱の混在である。社会に酷似した小さな構造、脱出は可能だが出るべき術を持たない。
『ローズ・セラヴィよ、何故くしゃみをしない』、わたし（デュシャン）の中のローズ・セラヴィよ、何故この状況に生理的反応を惹き起こさない？
状況は淋しく閉ざされている。さぁ、この陳腐なカゴの中をどう見る？
自身を問うデュシャンの眼差しがある。
（写真は『DUCHAMP』TASCHENより）
雪童子の瞳はちよつとをかしく燃えました。
雪童子はセツ・ドウ・シと読んで、説、導、詞。
瞳はトウと読んで、等。
燃えましたはネンと読んで、念。
☆説（はなし）が導く詞（ことば）は等（平等）の念（おもい）である。
お役所や書記たちのところで、あるいは、そのほかのどこにおいても、わたしたち一家の罪が問題になるときは、いつでも使者を侮辱したことだけが話題になり、だれもそれ以上は深入りしませんでした。
☆使命や文書あるいはわたしたちの罪が噂されるときには、小舟を侮辱したことだけが言及されますが、それを敢えて追及する人はだれもいませんでした。。
