蓬葉の繊かくて母消えられぬ
蓬葉はホウ・ヨウと読んで、峰、様。
繊かくてはセンと読んで、茜。
母消えられぬはボ・ショウと読んで、暮、粧。
☆峰（高い山）の様（姿）。茜に暮れていく。粧（装い）がある。（母の最期、母と娘の惜別の情、自然の論理に従わないわけにはいかない無念）
蓬葉はホウ・ヨウと読んで、放、要。
繊かくてはセンと読んで、遷。
母消えられぬはボ・ショウと読んで、募、試用。
☆放（思いのままにすること）が要（かなめ）の遷（移り変わり）がある。
募（広く求めて）試用（試しに使うこと）である。
蓬葉はホウ・ヨウと読んで、法、用。
繊かくてはセンと読んで、宣。
母消えられぬはボ・ショウと読んで、簿、抄。
☆法（手立て）を用（必要）と、宣べる。
簿（ノート）に抄（抜き書き・注釈）がある。
『記念日』
室内に巨岩石が鎮座している。岩は部屋いっぱいの大きさであれば、入り口から入れたとは考えにくい。
岩が先に、すでに在ったとしか考えられないが、岩の存在のために部屋を設えるなんてことがあるだろうか。
同時にあった、共存である。部屋は精神、岩は信仰〈神〉であり生きる術（糧）であれば、精神は信仰で満ち足りていた、あるいは洗脳されていた。ということかもしれない。
信仰ありき、そして自身が形成されていく。
自身と信仰のあり方を問うものかもしれない。絶対的な教えから逸脱することは許されないが、守られてもいる。この関係からの解放は困難かもしれない。この岩（『主なる神はとこしえの岩だからである』イザヤ書）を屋外（精神の外）に出せば自身も崩壊してしまうのではないかという畏れは、潜在的に硬く自身の中に結びついているのかもしれない。
この岩、ある意味不可解なものは自身を圧している、否、自身が内包しているのである。抱えた問題の深さは他者からは推しはかる術もないが、彼は確かに重く、大きなものに本来の自由を拘束されていると感じ、そのものと対峙している。
写真は『マグリット』展・図録より
フリーだがそのほかの点で同であるにせよ、また、自分の地位をどれほど高く買いかぶっているにせよ、仕事の点では経験を積んでいて、冷静で沈着だった。これは、きも自身もほめそやしていることだ。もちろん、きみはこの教訓を役だたせることはしなかったがね。
☆もしそうでないとしても、どうしてこの場所を評価し、多くの旅人（死人）を冷静に支配し、きみ自身も同意している。もちろん冷静にそれを阻止することはなかったけれど。
