『飯島晴子』（私的解釈）露の山。

　　　露の山くるしい髯は木にかけむ

　露の山はロ・サンと読んで、魯山人。
　くるしい（苦）はクと読んで、句。
　髯は木にかけむ（髯木掛）はゼン・ボク・カと読んで、全、朴、嘉。
☆魯山人の句（言葉）の善（正しいこと）は、朴（ありのまま）が嘉（優れている）ということである。名言「天然の味に優る美味はなし」がある。

　露の山はロ・センと読んで、露、戦。
　くるしい（苦）はクと読んで、懼。
　髯は木にかけむ（髯木掛）はゼン・モク・カと読んで、前、黙、荷。
☆露（ロシア）との戦いを懼（畏れる）。前（過去のこと）を黙って荷（身に引き受けている）。
　1945年のソ連との不可侵条約の破棄、北方領土返還交渉は未だ・・・。

　露の山はロ・サンと読んで、露、惨。
　くるしい（苦）はクと読んで、苦。
　髯は木にかけむ（髯木掛）はゼン・ボク・カと読んで、全、僕、過。
☆露（さらけ出された）惨めな苦しみは、全て僕（わたくし）の過（あやまち）である。

　露の山はロ・サンと読んで、露、三。
　くるしい（苦）はクと読んで、句。
　髯は木にかけむ（髯木掛）はゼン・モク・カと読んで、繕、目、和。
☆露（現れる）三つの句（ひとまとまりの言葉）を繕い、目（ねらい）を和（調合する）。　

R.M『観念』

　　　『観念』

　スーツにシャツにネクタイ、ただ、それだけで社会人の男性を想起する。見ると首（身体）はなく、頭部の位置にリンゴが一つ浮いており、背景はオレンジ色のベタである。

　この不思議で衝撃的な絵も見慣れてくると、《あっ、マグリットね》くらいの感想になり、マグリット＝『観念』の作品になり、作家の意図にかかわりなく象徴として鑑賞者の脳に刻まれていく。

　要するに経験上つみ重ねた情報処理機能の働きである。
《スーツの中には男性の身体があり、その上には男性の頭部（顔）がある》という固定された意識が働くのである。当然、当たり前、それ以外の答えがないという精神的な思い、表象、概念である。

　絶対、決定的な事項・・・それらの習得は時間とともに領域や数量を増殖していく。それらは時代の変遷により、事情が変化していく可能性を秘めているが、基本である人体は決定事項である。

　ゆえに着衣の上着の上には顔（頭部）があり、それがリンゴにすり替わっても、リンゴが顔なのである。この絵を見てリンゴをリンゴそのものとして「美味しそう！」と声を上げる者は滅多にいない。『観念』とはそれほどに事物と固く結びついた約束事項なのである。


　写真は『マグリット』展・図録より

『城』３６１８。

ね、来てくださるでしょうね」
「そんなことをしても大丈夫なのかね。だって、きのうは、あそこの廊下にいたところをつかまえられて、大きなスキャンダルが起こったばかりなんだぜ」


☆ね、来てくださるでしょう？どういしてくださるでしょう」
　だから、あなたたちを襲って捕まえる幽霊なんて大きな誤解（醜聞）にすぎません。