菩薩絵に水の跡つく揚ひばり
菩薩絵はボ・サツ・カイと読んで、簿、刷、皆。
水の跡つく（水跡付）はスイ・セキ・フと読んで、推、析、風。
揚ひばり（揚雲雀）はヨウ・ウン・ジャクと読んで、容、薀、惹。
☆簿（ノート）を刷（写す）皆（全て）、解（部分部分に分ける）。
推しはかり、析（分けることで事柄を明らかにする）風（傾向）の容（ないよう）の薀（奥義）が惹（惹きつける）。
菩薩絵はボ・サツ・カイと読んで、墓、擦、懐。
水の跡つく（水跡付）はスイ・セキ・フと読んで、衰、戚、腐。
揚ひばり（揚雲雀）はヨウ・ウン・ジャクと読んで、様、雲、弱。
☆墓を擦り懐かしむ。
衰（いきおいがなくなること）を戚（心配し）腐（心を痛める）様（ありさま）は、雲（空に浮かび漂うもの）の弱さである尾。
菩薩絵はボ・サツ・カイと読んで、母、冊、誡。
水の跡つく（水跡付）はスイ・セキ・フと読んで、萃、昔、若。
☆母の冊（書きつけ）は誡（注意を与える、またその言葉）を萃（集めている）。
昔の風（教え）を用（必要とする）薀（奥義）の若（ごとし）である。
恋人たち、つまり《愛》にあふれた未来を担うエネルギーを有した勢力である。
四角四面の窓の並び、家々、緑の森という見慣れた景色の中で、恋人たちは自分の存在を問う。（未来の構想はあるのかと）
否定ではないが、暗く重く彼らを覆う漆黒の闇。前へ進むべき道の困難。散歩は前進を阻むような建屋（現実）を突破できない。
二枚（カップル）に描かれたフレームの中の空、彼ら掲げる理想だろうか。自然あるいは暗い世相の払拭への願いだろうか。
恋人たちはこの景を見あげていない、対面しているのである。明るい未来を目指し夢見て。
写真は『マグリット』展・図録より
「さあ、おまへたちはぼくについておいで。夜があけたから、あの子どもをおこさなけあいけない。」
雪童子は走って、あの昨日の埋まつてゐるとこへ行きました。
二疋の雪狼・・・雪狼のうしろから（略）雪童子がゆつくり歩いて来ました。
雪狼どもは、ずうつと遠くで・・・雪童子がはねあがるやうにして叱りましたら、いままで雪にくつきり落ちてゐた雪童子の影法師は、ぎらつと白いひかりに変り、狼どもは耳をたてて一さんに戻つてきました。
雪童子は風のやうに象の丘に登りました。・・・一疋の雪狼は、主人の小さな歯のちらつと光るのを見るや、ごむまりのやうにいきなり木にはねあがつて・・・。
雪狼の影法師は、大きく長く丘の雪に落ち、枝は雪童子の足もとに落ちました。
とにかく雪童子や雪狼は変幻自在、ゆっくり歩いたり、跳ね上がったり。影法師は白い光にもなる。
眼は、鋭く燃えるようにも、瞳はちょっとおかしく燃えるようにも・・・。
白い雪に対して、（燃える）（光る）（青い焔）（赤い実）・・・雪婆んごの（ぎらぎら光る黄金の眼）（赤い毛布）・・・彩色というより光彩の景の幻想。
『水仙月の四日』の攻防、死への誘い、冥府への迎合、青（ショウと読んで照/あまねく光が当たる＝平等）の基盤。
雪童子は、昨日の子供の埋まっているところへ行く。
はたして、雪にうずもれた子供の生死は・・・。
