古寺にて

夏はひそかな破壊者でもある。
豊穣は必ず土台を食い尽くすのだ。
それはまことに
まことに明るい搾取である。

鹿

　鹿が増えて困っている、と新聞に出ていた。暖冬で生存率が高くなったとか。農作物を食い荒らしたり、森の木々を駄目にして土砂崩れまで引き起こす段になって、農作物と生態系の保護のため頭数制限に乗り出すことになった。鹿肉をもっと食べようとキャンペーンもはるらしい。

　そうか、鹿は増えすぎると殺されるんだ、と今更ながら心に思った。人間は増えすぎても頭数制限で始末されることはないが、鹿は人間の食糧確保のためにも消されていくわけだ。少ないうちはあれほど愛玩されながら。

　ふと心中に生じたこの疑問を、私の年齢なら首を横に振り、嘆息して終わりにするが、もし子どもたちが心に抱いたらどうなるか。どうして？　どうして人間は増えすぎても責任を取らないのに、鹿などの野生動物が増えすぎると殺されるの、と。どうして人間は減らなくていいの。どうして人間は自然を破壊していいの。どうして人間だけ食糧を独占していいの。

　だったらお前は何も食べるな、という使い古された言い回しは、当然ながら意味を成さない。生きている以上食べたいのは生物としての本性であり、それを捻じ曲げよ、と言っている話ではないのだ。われわれは生きなければならない。当然生きるためのことはしなければならない。それにしても、このような生き方でいいのか、という実に微妙な問題である。

　直情的な子どもたちであれば、そこを誤解し、生きていることすら罪に感じるかもしれない。そこが心配である。だったら自分は食べない、と決意するほどの剛毅な子どもはまさかいないと思うが、それでも昨今の子どもの自棄的な行動の増加を見るにつけ、あの繊細で小さなハートに、大人の身勝手な言動がどれだけの動揺と絶望と無気力感をもたらすか、低年齢層の凶悪犯罪の多発もひょっとしてその辺りが原因なのではないか、と勘繰りたくなる。

　われわれ大人には、われわれ自身のことを語るとき、仕方ない、人間なんだから、で、何事も片付ける悪癖がある。鹿はそれでは納得してくれまい。子どもは納得するかもしれない。が、同時に少し傷つくかもしれない、そこのところに注意深くありたいと思うのである。

藤

　目もくらむような美しさは、
　
　そもそも飾り気がない。

メディアの本質

　メディアの本質は情報を公開することにあるのではなく、情報を独占することにある。


～ある人の言葉（１８）

愛情の収支関係

ご恩と奉公という言葉があるじゃないですか。
鎌倉時代の武家社会を表した言葉。
あれ、とっても怖い言葉だと思うのです。
非常に合理的であるだけじゃなくて、
人間って生理学的にそうなっていると思うのですよ。

つまり、誰でもそうなんです。
受けた恩の数だけしか、
人に尽くせないんです。
親から愛情たっぷりに育てられた子どもは
それとまったく見合うだけの優しさを人に与えることができます。
愛情に飢えて育った子どもは
他人をどうしても心から愛することができません。

つまり情操教育なんて
したって無駄だってことですよ。
それよりもその子を精一杯愛することですよ。
そうじゃありませんか？


～ある人の言葉（１７）
（写真と本文は関係ありません）

退屈な人間

自分はひょっとして死ぬほど退屈な人間なんじゃないかと、ときどき不安になるんだ。

シェークスピアじゃないけど、やっぱ俺たちは舞台の上にいるんだよ。

～ある人の言葉（１６）

山吹（やまぶき）

彼方（あなた）にも

春や咲くらん

此方（こなた）に同じ

山吹の色

静謐

　百年前から予定されていたことであり
　百年後まで容易に予測されうるという
　静謐（せいひつ）。



（上高地）
　

ゴールデンウィーク

東京から来た友人たちと安曇野の奥地を探検した。
渓流のせせらぎを分かつ
小岩の上に乗りしゃがみこむと、
鳥肌が立つような、
全身の血が透明な水に入れ替わるような・・・
・・・森の精気。
森の精気というものの存在を強く信じたく思った。