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G8閉幕、日本では、原発そっちのけで菅降ろしが始まった、国民不在の政治にうんざりだ

2011-05-28 11:55:15 | 経済学
(学校で教えてくれない経済学)



所変われば品変わるとはよく言ったもので、フランス、ド―ビルで開かれたG8の話題で世界は持ちきりと思いきや、大違いである。当然のことであろうが、それぞれの国のテレビ局は、それぞれのお国柄、その時々の足元の国の事情でニュースを流していることが分かり面白かった。

G8関連では、ロシアRTRが、メドベージエフ、ロシア大統領の記者会見の様子を紹介し「カダフィ大佐の追放にロシアは同意した」と明言した。ドイツZDFはG8では、「エジプト、チュニジアに180億ユーロ(日本円換算約2兆円)の経済支援をすることで合意した。G8開催国フランスは意図的にエジプト、チュニジア首相をで招いた」などと解説していた。

英BBCはG8には触れず、「コソボでの紛争で住民8000人を殺害したとしてセルビア,ムラディッチ元司令官が拘束されたがハーグ国際裁判所に出廷にあたり健康上の問題はない」との当局の見解を紹介していた。身内の人間が彼を13年近くかくまっていた。セルビア政府がEU加盟の条件としてムラディッチの首を差し出すよう圧力をかけられたと見られている。

一方、英BBCは、フランスの空母に記者を派遣し艦上からNATO軍フランス戦闘機が離着陸する様子を実況中継し「イギリス軍が同じことをやるにはあと10年かかるだろう。戦闘機は20分足らずで現地に着き爆弾を落として帰還する」と解説していた。リビアはイギリス、フランスにとっては身近な国である。同じ地球に住みながら日本と感覚がかくも違うかと英BBCの放送を見ていて実感した。

ドイツZDFは番組冒頭で「感染性大腸菌で6名死亡、既に1,000人が手当てを受けている。発生源を見つけることに躍起になっているが特定できていない」と解説していた。ところが、スペインtveは「スペイン産きゅうりに疑いがかけられているがとんでもない。ドイツの流通で感染した。スペイン野菜に風評被害が出ており迷惑している。」と語るスペインの野菜農家が答える場面を写していた。

アジアのテレビ局はG8に対する関心がないようだ。フィピンABS―CBNテレビは、台風2号で「今までのところ死者が2名にとどまっている」と伝え、「台風2号が上陸しなくてよかった。気象庁はあてにならない」と語る住民の声を流していた。政府の方は「大袈裟に流したのではない。住民にきちんと備えてもらえるためだ。気象庁は正しい仕事をした」と弁護していた。フイリピンでは5月30日から公共の場所での喫煙が禁止される。喫煙人口は1800万いる。列車、バス内での喫煙が禁止となると解説していた。

シンガポールCNNは、「2030年にGDP世界トップ10を目指せ。経済成長が国民の貧困と失業を減らす。2015~25年のGDP成長率を年率8~9%へ引き上げる。スマトラ{農業}、ジャワ{サービス}、スラバヤ(農業}、カリマンタン{工業}と地域ごとに重点産業をを決めて対応するなど基本計画を改定する。」と語るインドネシア大統領演説を流していた。



一方28日のNY株式市場は、メモリアルデー休日を控えて薄商いのなか、米個人消費データが0.1%増と低調で、NYダウは38ドル高、12,441ドルで取引を終了した。ただ、WTIはバレル100.59ドルをキープ、NY金先物がオンス13.50 ドル高と再び商品相場が反発してきた。NY為替は1ドル=80.77~82円、1ユーロ=115.67~79円、一時1ユーロ=1.43ドル台までユーロが売られたと三菱東京UFJ銀行、岩岡聡樹氏が解説していた。



日本では菅降ろしで持ちきりと伝えられる。誰のために政治をやっているのかさっぱり国民に伝わって来ない。信用を一度失うとプラス・ゼロではない。掛ける・ゼロだということを是非思い起こして欲しい。(了)

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論語と鍼灸 (23) 鍼灸師の徳

2011-05-28 07:49:32 | 論語と鍼灸
人には、生まれながらに持った「星」がある。
技術者生まれの人は技術に興味があるし、リーダー生まれの人は為政に興味がある。
それは、自分が何に興味を持っているかでだいたいわかります。
論語にはおもしろい話があります。

【樊遅(はんち)、稼(か)を学ばんと請(こ)う。子曰わく、吾(われ)老農(ろうのう)に如(し)かず。圃(ほ)を為(つ)くることを学ばんと請う。曰わく、吾は老圃(ろうほ)に如かず。樊遅出(い)ず。子曰わく、小人(しょうにん)なるかな、樊須(はんす)や。上(かみ)礼を好めば、則(すなわ)ち民は敢(あ)えて敬(けい)せざること莫(な)し。上(かみ)義を好めば、則ち民は敢えて服(ふく)せざること莫し。上信を好めば、則ち民は敢えて情を用いざること莫し。夫(そ)れ是(か)くの如(ごと)くんば、則ち四方の民は其の子を襁負(きょうふ)して至らん。焉(いずく)んぞ稼を用(もち)いん】

(樊遅が穀物栽培について学びたいとお願いした。先生は言われた。私は穀物栽培の専従者には及ばない。樊遅が野菜栽培について学びたいとお願いした。先生は言われた。私は野菜栽培の専門家には及ばない。樊遅が出てから先生が言われた。樊須という人物は徳の少ない小人であるな。為政者が礼を好めば、人民は彼を尊敬しないものはなく、為政者が正義を志向すれば、人民で彼に服従しないものはない。為政者が誠実を重視すれば、人民には誠実でないものがいなくなる。そのようになると、四方の人民が自分の子を背負って、その為政者のところに集まってくる。どうして、自分自身で農業をする必要があるのだろうか)

会社に勤めてから、部長や課長に「コピーの仕方を教えてください」なんて言ったら、誰でも「徳のない人だ」と思うに違いない。
孔子は樊遅(はんち)のことを、「徳の少ない小人であるな」と言っています。
孔子は、礼と義と信の重要性を説き、人民に幸福を与えるための徳治政治を実践するために徳の修養に努めよと言いたかったのである。


【工は其の事を善(よ)くせんと欲すれば、必ず其の器(き)を利(り)す】
(職人はよい仕事をしたいと思えば、必ず道具に磨きをかけるものです)

近年は、何でも使い捨ての時代で、鍼も使い捨てです。
ですから、基本的には鍼を研ぐ必要はありません。
しかし、中国鍼や三陵鍼は研がないと使えません。

あらかじめ準備がないと、対応できない事が起きたときに困ります。
使い捨ての時代でも、鍼を研げる人は、鍼灸技術にも長けてきます。
鍼を研いでいると鍼に愛着が湧いてきます。
その愛着は患者さんへの愛情に変ります。
それが鍼灸師としての徳になるわけです。

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