先日７日に放送された「民謡魂 ふるさとの唄」（NHK総合）の中で「唄でめぐる日本遺産」というコーナーがあり、今回は「伊勢音頭木遣唄」が紹介された。MCを務めるTOKIOの城島茂さんは本條秀太郎さんの指導で三味線の上達目覚ましいが、今回は秀太郎師とともにこの曲にチャレンジした。
本條秀美さんの話によると、本條流では「伊勢音頭」「別れの唄（口説き節）」「正調伊勢音頭」、この三曲を「伊勢木遣」として演奏しているそうだ。初めに「紺さん 縞さん 寄ってかんせ」という囃子言葉から始まるが、これは今回のスペシャルアレンジで、本條流の俚奏楽「伊勢土産」の中には使われているという。この囃子言葉は、留女と呼ばれた旅籠の客引き女たちの呼声を模したもの。しまいには「お寝間のお伽は十六・七と八なりと白歯がいやなら鉄漿（かね：お歯黒）つけて お金次第でわたしでも」と少々、風紀上よろしくない囃子言葉もある。「別れの唄」はこのスペシャルアレンジには含まれていないが、花童の卒業公演では毎回「別れの儀」の曲として使われている。
下の映像は、本條秀美社中を中心とする地方の「伊勢音頭木遣唄」で、「伊勢音頭」と「正調伊勢音頭」が組曲となっている。
熊日新聞に連載中の「漱石氏と私」（高浜虚子）はいよいよ最終章、明治４０年の春、京都で漱石と一緒に過ごした祇園の夜などを回想している。この時、漱石は、第三高等学校の校長を務めていた狩野亨吉宅に逗留し、職業作家としての初めての作品「虞美人草」を執筆中だったようだ。ちょうどこの頃、漱石を第五高等学校に招いた菅虎雄も狩野宅に逗留していたが、狩野は漱石が五高へ招いた人でもあり、五高ゆかりの人が揃っていたわけだ。虚子は漱石を誘って、都踊りを見に行ったり、祇園の茶屋「一力」で舞妓たちと雑魚寝の一夜を過したりしている。虚子の短編「風流懺法（ふうりゅうせんぽう）」には、同じ舞妓が登場したりするので、合せて読むと面白い。「風流懺法」には舞妓たちが「京の四季」や石橋ものなどを踊る様子が描かれている。
わが家では３５年ほど前から「ファミリーニュース」なるものを発行している。各地の家族から隔月で近況などを伝えてもらい、それをまとめて新聞形式にし、家族に送り返している。今月、姉からの寄稿文の中に春の花として山茱茰（さんしゅゆ）が紹介されていた。そして解説の中に、あの民謡「ひえつき節」で唄われる「♪庭の山しゅうの木」というのはこの山茱茰のことだと書かれていた。姉に電話してその情報の出どころを確かめると知人からそう聞いたという。実はこれ、数年前にだいぶ流布していた説だが、その後、民謡発祥の地、椎葉村あたりでは山椒（さんしょ）のことを「さんしゅ」と発音することから山茱茰説は否定されて収束したかと思っていた。「しょ」を「しゅ」と発音するのは熊本あたりでも同じで、わが家の近くの「柳川小路」は公的文書にも「やながわしゅうじ」とルビがふられる。これは地元住民がそう発音していたからで、現にわが祖母などは「しょ」と「しゅ」の区別がつかなかった。ちなみに、山茱茰の木が朝鮮から日本に入って来たのは江戸時代の中頃で、この歌に歌われる平家落人伝説の那須大八や鶴富姫の時代にはまだなかったそうだ。
