おもへらく

　「以Ａ為Ｂ＝Ａを以てＢと為す」は一つの句法としてあつかわれるが、「以」は前置詞、前置詞句はＶの前に置かれるの原則をまず確認して教える。

　「Ａを以てＢと為す」は「ＡについてＢだと思う・みなす」という意味です。
　　吾以景子為美麗「私は景子をきれいだなと思った。」

　Ａについて述べていることが明白な場合、Ａが省略され「以てＢと為す」になる。
「以Ｖ」の形のとき「以」は訳に出さなくていいので、この場合「Ｂだと思う・みなす」と訳せばいいです。

　　吾欲観花之後「花のあと観に行きたいよね」
　　北川景子出演也「北川景子のやつね」
　　以為美麗「まじかわいくね？」　
　
　いっそ返り点もつけずに「以為」をセットにして「おもへらく＝思っていること」と読んでしまおう、となって成立したのが「以為へらく（おもへらく）」という読みです。
　この「～く」は「曰く（いはく）」の「く」と同じ。
　「いふ」に「あく」という古代の名詞がくっついて「いふあく」→「いはく」となった。
　「のたまふ」に「あく」がついたのが「のたまはく」です。
　じゃあ、「おもへらく」は何＋「あく」ですか？
　と聞くと、だいたい「思ふ＋あく」と答えてくれる。
　おしいなあ、ちょっとたりない。
　でも「思ふ」に「あく」がついた言葉もあるよ。
　「思ふ」＋「あく」は「思はく」。
　あいつの「おもわく」がわかんないって言うのは、こうやってできたことばです。
　「思っていること」の意味なので、「思惑」というのは当字ですね。
　他にもあります。
　「おそらく」は「おそる」＋「あく」。
　「願はく」は「願ふ」＋「あく」。
　じゃあ、「おもへらく」は？
　そうですね、「おもへる」＋「あく」。
　「おもへる」の「る」は古文の時間に勉強したね、完了・存続の「り」です。
　何形？　名詞「あく」につながっているのだから、連体形でいいよね。
　なので、「以為へらく」は「思っていることは」となります。
　
　と、今週何回か教えていて、ふと疑問に思ったことがある。
　「すべからく～べし」という言い方。
　「すべからく」も「すべかる」＋「あく」だろうと思われる。
　「すべかる」はサ変動詞「す」＋当然の助動詞「べし」の連体形「べかる」。
　でも、名詞「あく」に接続させるなら普通は「べき」だから、本来「すべき」＋「あく」になるはず。
　「すべかく？」そうか、これだと言いにくいから、補助活用の方を用いたのであろう。

　意味は「するべきこと（は）」となる。
　なら「べし」を最後につける必要はあるのだろうか。
　「いはく～と」「おもへらく～と」のように「と」ではだめなのか？

　呉智英先生が、「すべからく」の誤用について何回も述べられている。
　「すべからく」を「すべて」の意味で用いている人がたくさんいる、しかも文化人、知識人に多い、と。
　「すべからく」は「すべからく～べし」と呼応してはじめて意味をなす。
　「すべて」をかっこつけて「すべからく」なんて用いる人の知性はたかがしれてると、よく批判されていた。
　それを読んで以来、たまにそんな文章をみかけるたびに、「ああ、この先生も残念」と思っていた。

　「すべて」の意味で「すべからく」を用いるのは論外としても、「すべからく」の結びに「べし」がなくてもいいような気がしてきた。
　文の座りは悪いけど。