大覚寺展（２）旧嵯峨御所の名品

こんばんわ。

大覚寺展の紹介の第一弾で、いきなり本展の目玉、狩野山楽の牡丹図と紅白梅図の豪華な襖絵を並べたが、会場の雰囲気を思い出し、自身でうっとりしてしまった（汗）。そのせいで、本覚寺の由来や、本展の概要を説明するのを忘れていた。遅ればせながら、今日はまずそれらから。

平安時代初期、嵯峨天皇（786-842）は風光明媚な嵯峨野に離宮・嵯峨院を造営し、空海（774-835）の勧めで持仏堂に五大明王像（現存せず）を安置する。その後、貞観18年（876）に皇女・正子内親王の願いにより寺に改められ、大覚寺が開創された。旧嵯峨御所と呼ばれる由縁である。

本展は、開創1150年を来年に迎えるのを記念して行われるもので、寺内の中央に位置する宸殿、これは、後水尾天皇へ入内した和子（東福門院）の女御御所を後に移築したものと伝えられ、すでに一部、紹介したここの豪華な障壁画が展示される。また、歴代天皇の書や平安後期の仏像を代表する「五大明王像」など密教美術の名品も公開される。

次のような章立てになっている。第４章のみ撮影が許可されている。

第1章「嵯峨天皇と空海―離宮嵯峨院から大覚寺へ」
第2章「大覚寺中興の祖・後宇多法皇―『嵯峨御所』のはじまり」
第3章「歴代天皇と宮廷文化」
第4章「女御御所の襖絵―正寝殿と宸殿」

ここでは、写真撮影のできない第１～３章までは、代表的な展示物をちらしの写真などから移すのみとし、撮影可能な第４章の残りを中心に進めたい。

第1章「嵯峨天皇と空海―離宮嵯峨院から大覚寺へ」

重要文化財《五大明王像》明円　平安時代（1777）

平安時代後期の上級貴族のための仏像制作を担った仏師・明円による。天皇家ゆかりの仏像。力強い体つきには気品があふれ、整った顔つきの仏像である。

第2章「大覚寺中興の祖・後宇多法皇―『嵯峨御所』のはじまり」

重要文化財・後宇多天皇像　鎌倉時代・14世紀

同寺の中興の祖である後宇多法皇の肖像。大覚寺で院政をひいたため大覚寺殿と呼ばれた。出家後、真言密教に帰依して伽藍整備を進め、仙洞御所を新造した。

国宝・後宇多天皇宸翰 弘法大師伝　後宇多天皇筆　鎌倉時代・正和4年（1315）

後宇多天皇自らが筆をとって記した空海の伝記。空海への尊崇の深さがしのばれる。謹厳な楷書から力強い草書と変化する書体がみどころとのこと。

第3章「歴代天皇と宮廷文化」

室町時代以降、火災や応仁の乱等を迎えながらも、歴代天皇に支えられた。ここでは、南北朝時代以降の天皇や門跡の実績を紹介。伏見宮家とゆかりの貴族たちによって書写された『源氏物語』や、義経を筆頭に歴代の清和源氏に継承された名刀を紹介。

重要文化財　太刀　銘□忠（名物 　薄緑〈膝丸〉）鎌倉時代・13世紀

源満仲、頼光、義経ら清和源氏に代々継承された、「薄緑」および「膝丸」の伝承をもつ太刀。

重要文化財　太刀　銘　安綱 （名物 鬼切丸〈髭切〉）鎌倉時代・13世紀　京都・北野天満宮蔵
源満仲から頼朝に至る源氏の重宝「鬼切丸」および「髭切」の伝承をもつ太刀。上の大覚寺蔵の太刀とは兄弟。今回、京都以外の地での初の兄弟刀の揃い踏み。

第4章「女御御所の襖絵―正寝殿と宸殿」

以下、撮影自由の領域。狩野山楽や渡辺始興（1683〜1755）による123面の障壁画群を紹介。今回は渡辺始興の作品を中心に。

野兎図　渡辺始興　江戸時代 18世紀　屋内の縁側を飾る腰障子。卯年生まれの幼い門跡を慰めるためとの寺伝。

内側は四季花鳥図。

芭蕉図 と鶴図　渡辺始興　江戸時代 18世紀　始興が仕えた近衛家熈（いえひろ）は博物学への造詣が深く、始興も写生を重んじた。

芭蕉図

鶴図

松に山鳥図 　江戸時代 17世紀

立木図　安土桃山～江戸時代 16～17世紀

竹林七賢図　伝渡辺始興　江戸時代 18世紀

今日で一気に片付けようと思ったが、第4章がまだ、だいぶ残っているのでまた明日へ（つづく）。

では、おやすみなさい。

いい夢を。

今日は節分。いつもどこかの豆まきに出かけるのだが、あまりに寒くて、家で映画鑑賞。いつ見ても感動、サウンド・オブ・ミュージック。