吾は空なり

（ルビンの壺）

 

「吾は空なり 」

この達観は、私たちの認識の仕組みからも導かれる。

 

認識とは、認識する対象を背景の中に浮かび上がらせる能力のことです。

あるものを認識するということは、その周りのものを背景として無化するわけです。

花を見ると、その周りのものは背景となって、私には単なる空間のように思えるわけですね。

空間のように思われるというのは、花を認識している私にとって、まわりは意識していても問題外であって、無に等しいという訳です。

例を造ってみました。

この図から何が認識されるでしょうか。

緑の面は、黒い線の背景になっていますね。この時私たちはこの不連続の線を認識しているわけですね。

では次はどうでしょう。

背景と思っていた緑が、片方オレンジに。

すると認識は二つの色面に向かいます。（なんだろう？）右か左か、どちらが背景なのかわかりません。認識は左右に揺れ動きますが、中央の線は認識から外れますね。背景がどちらであれ、この線は対象と背景の境界線となってしまったのです。

ではこれは？

オレンジの面にもう一本線が入りました。とたんに認識は、オレンジの面に向かいます。緑は背景となって、それ以上認識の触手をむけませんね。（岩がひび割れている？）

認識は単純なものより複雑なものの方に流れていって、９割の人は緑を無視するわけです。

ではもう一つ。

右端も緑にすると、認識はさらにはっきりと、緑を背景にして中央に走る道を認めます。

この認識がたどってきた道のりを考えてみてください。認識は真実を求めているのではなく、まとまりを求めているのです、頭の中に描き出せる塊を求め続けています。

ルビンの壺をご覧ください。

ものは動き、複雑で、塊として観ることが出来る。認識の格好の対象となるわけですね。

我々人間が、この認識の働きによって、この肉体に注目して、そのまわりの空間を無視しているのは、まさにこの認識が働いている証しと言えるでしょう。

しかし、ひとつの理解が、認識を変えます。

理解をを変えれば、空間に認識が向かうのです。するとそこに、今まで見たことのない世界が見えてきます。光が去った夜空のように、満天の星が意識の中に戻ってきて、空間を認識する人格が生まれるわけです。

私たちが「在る」と思っている世界は、すべて認識による世界だと理解すれば、この認識の転換は画期的な成長となるわけです。

昨日ある禅僧様と話をする機会がありました。

その方の話しで心に残った言葉があります。

座禅を組んで、座っていると、突然世界がひっくり返るようなイメージがやってくる。するとつぎにやってくるのが、黄金の光。座りながらしばらくその黄金の光に包まれている。という体験談でした。

「ひっくり返るというのは、まわりがさかさまに見えるのですか？」

「そうではなく、もっと内側から」

「では袋を裏返すような」

「そんな感じですな」

私にはそんな経験はありませんが、私の直観が肌を熱くさせました。

袋を裏返すような感覚。それは認識が裏返る。物に対する認識が空間に切り変わった瞬間ではないのか。

「吾は空なり」

私の立っている場所は、まだ知識の段階ですが、その空に遊ぶことは、新しい絵画の上でできそうな気配があります。