先週の土曜日、早朝から盆の墓掃除に行くので早起きした。４時半ごろ目を覚ましてテレビをつけると、ＮＨＫで「日本の話芸」を放送していた。柳家さん喬さんが古典落語「幾代餅」をやっていた。結局、最後まで聞き入ってしまった。最近、落語が面白いと強く感じるようになった。これは僕にとって、幼い時の記憶がよみがえったというべきなのかもしれない。僕が小学生の頃までラジオしかなかった。祖母の影響もあってラジオで落語、講談、浪曲、肥後にわかなどの演芸をよく聴かされたものだ。
ところで、この「幾代餅（いくよもち）」という話、「紺屋高尾（こうやたかお）」という別の話と内容はほとんど同じだ。いずれも元ネタは浪曲らしいが、高嶺の花だった吉原の太夫を、商家のしがない奉公人が嫁にもらうという設定は同じで、江戸の代から男の夢物語として好まれていたのだろう。
「幾代餅」は米搗き屋（精米店）の奉公人が幾代という遊女を身請けして餅屋を開業し成功する話。「紺屋高尾」は紺屋（染物屋）の奉公人のもとに高尾大夫という遊女が年季明けとともに嫁いで来るというお話。ちなみに熊本にも古町に紺屋町という町名が残っているが、染物屋でも藍を使って紺色に染め上げる店を「紺屋」といい、「紅色」を「紅屋」、茶色を「茶屋」と言ったそうだ。
▼「幾代餅」のあらすじ（落語400字ストーリーより）
▼幾代餅（超入門！落語THE MOVIE」NHK総合より）
ぬし、わちきのような者でも女房にしてくんなますか？（幾代太夫：南沢奈央）
ところで、この「幾代餅（いくよもち）」という話、「紺屋高尾（こうやたかお）」という別の話と内容はほとんど同じだ。いずれも元ネタは浪曲らしいが、高嶺の花だった吉原の太夫を、商家のしがない奉公人が嫁にもらうという設定は同じで、江戸の代から男の夢物語として好まれていたのだろう。
「幾代餅」は米搗き屋（精米店）の奉公人が幾代という遊女を身請けして餅屋を開業し成功する話。「紺屋高尾」は紺屋（染物屋）の奉公人のもとに高尾大夫という遊女が年季明けとともに嫁いで来るというお話。ちなみに熊本にも古町に紺屋町という町名が残っているが、染物屋でも藍を使って紺色に染め上げる店を「紺屋」といい、「紅色」を「紅屋」、茶色を「茶屋」と言ったそうだ。
▼「幾代餅」のあらすじ（落語400字ストーリーより）
▼幾代餅（超入門！落語THE MOVIE」NHK総合より）
ぬし、わちきのような者でも女房にしてくんなますか？（幾代太夫：南沢奈央）
今日から熊本県立美術館で「レオナール・フジタとパリ」展が始まったのでさっそく観に行った。フジタ独特の乳白色で描かれた裸婦像を始め、初めて実物にお目にかかるものばかり。その中に３年ぶり２度目の再会をはたした作品が２点あった。それは、１点は「ライオンのいる構図」の中の「男の像」でトレーシングペーパーに鉛筆で描きこまれたもの。もう１点は墨で描いた「女性像」である。この２点、実は普段、熊大附属小学校の校長室に飾られている。３年前に母と一緒に附属小学校の校長室を訪ね初めて拝見した。その時は作品にまつわる詳しい話はあまり聞けなかったが、今回は詳しい解説が掲示されていて経緯がよくわかった。それによると、昭和４年（1929）９月、フジタは１７年ぶりにパリから当時の妻ユキ（リュシー・バドゥー）を伴って帰国する。そして東京、大阪、福岡で個展を開いたが、福岡の会場に附属小学校の関係者がフジタを訪問。熊本へ強い望郷の念を抱いていたフジタはその場で作品２点を母校に寄贈することにした。というわけだ。３年前に観た時にはよくわからなかった「女性像」の隅の書き込みが、今回は間近で見ることが出来たので読み取れた。それは次の様に書いてあった。