永井荷風の日記の中に「町の角々ニ疎開勧告ノ触書出ヅ」と1944年3月の欄外に書かれている。そして4月、「俄かに「疎開」の語を作り、…」と述す。
「疎開」という語は明治22年出版の『言海』には無い。『漢辞海』には「疎＝疏で、意味は、わける、疎んじる、荒い…」等がある。「疎開」の熟語の意味は書いていない。
荷風の云うように政府の作った造語かもしれない。
一番新しい『広辞苑』では、「空襲・火災などでの被害を少なくするため、集中している人口や建造物を分散すること」とある。また「戦況に応じて隊形の距離、間隔を開くこと」という軍隊用語がある。
たぶん都市の空襲による被害を想定し、ヒトを分散して疎にすることなのだ。
此処には一片の人権意識もない。単にヒトという戦争に協力する道具があるだけである。
自民党の憲法草案には、なぜだか「個人」ではなく、「人」となっている。
近頃、安くておいしい魚に出会いません。先日、整形外科の帰りに食事をしました。迷うことなく焼きサバ定食を注文しました。
ただ懐かしく、有り難くいただきました。昭和生まれは、この国の魚の味を知っています。
待っている間、店内を見ると昭和的なポスターですね。
懐かしいキンミヤの焼酎。働いていた頃を思い出します。
この国の戦後は80年余、ほとんどが自民党政治だったと言えるでしょう。
政治家は創造者であって欲しいし、改革者であって欲しい、と国民は願います。
しかし、創造や改革は「決して戦争に向かわない」という「使命」があると思います。
現実世界は、戦争のために存在する国家もあると思う。敢えて名指しはしませんが、直ぐ想像できるでしょう。
また、この国に戻ると、自民党政権の後期にあっては、創造と改革があったのでしょうか。むしろ、改悪と破壊だったような気がします。
安倍さんは報道の自由を破壊し、憲法解釈を改悪しました。いま岸田さんは国葬の権威を破壊し、原発事故の放射能を世界の海に撒いて百年後の自然を破壊するかもしれません。
何もない柔和な空っぽが、人々の大切なことを理解もできずに、ただ進んでいく。これは凡庸な悪に似ています。
1944年4月、清沢は、「不敬罪」はいくつもある。㈠皇室、㈡東條首相、㈢軍部、㈣徳富蘇峰だ。これらについては一切の批評を許されない、と書いている。（『暗黒日記』岩波文庫）
差し詰め、今のこの圀では、「不敬罪」ならぬ「不忖度罪」がありそうだ。
㈠故安倍氏の神格化、㈡キャリア官僚の天下り、㈢財界大企業の補助金たかり、㈣大手新聞・テレビの無言化、㈤橋下徹のような御用コメンテーターのヨイショ発言、そしてちょっと前は、ジャニーズ事務所があった！
清沢の揶揄した「不敬罪」があった「戦前」から八十年以上経ったが、今も適切に忖度しなければ、或いは、まともに批判をすれば、どのような炎上が待ち受けているのか解らない時代の空気になった。
これも「新しい戦前」の一つの予兆ではないだろうか。
1944年1月、清沢冽は「東條から一回も戦後の経営、新秩序に関する構想を聞いた事がない」と日記に書いている。（『暗黒日記』岩波文庫）
そう言えば、岸田からコロナ後の世界、今後の此の圀の経済のことも、防衛のことも聞いた事がない。
「新」資本主義、「異次元」の少子化対策、防衛費「倍増」、という看板の架け替えがあるが、中身は全く説明されない。少なくとも、彼の口から、原稿を読まずに、此の国のあり方を聴いた事がない。
故安倍氏のように、「戦前回帰」の幻想や「憲法9条」の閣議否定という奇手も困りものだが。
岸田のように解らない、或いは「無」というのもこれまた始末が悪い。
