イメージについて（2）

再び 雪のサザンカ

 

前回かなりややこしい話で申し訳ありませんでした。説明下手と不足のため誤解も多々あったと思いますので、少し捕捉をして、あらためて別の切り口でイメージについての考えを紹介します。（まだこりてないの？）

前回、ダブルイメージの画像を、これが言葉を持たない古代人の見ている風景だと言いましたが、これは明らかに私の説明不足でした。（今頃？ぷんぷん）

古代人だって同じ風景を見ているのは変わらないですよね。けれど、彼らが見ている風景は、今私たちが見ているダブルイメージの画像のように、何が何だか判別のつかない模様として見ていると言いたかったのです。この判別できない模様（風景）を体験的に理解して頂こうという思いからでした。言葉不足をお詫びいたします。

今回、それを別の道筋で検証してみたいと思います。（やっぱ懲りてないんだよこのヒト）

もう一度この写真を見てください

私たちはこの図を見て即座にこの風景の意味をとらえることが出来ますね。意味をとらえることが出来るということは、その風景に何の疑問も生まれず安心して見ることが出来るということですよね。

そこで、この風景を利用して心の引き算をしてみましょう。みなさんはイメージを働かせて情況を想像してみてください。

 

①、 もし仮に、「サザンカ」という言葉を知らなかったら、あなたはこの写真を見てどう答えますか？

大概、その名を知らなければ、もっと大きなくくりの言葉を使いますね。

たとえば「赤い花がある」と。

 

②、 では、色を区別する言葉を知らず、「花」のようにものを区別する言葉を知らないとしたら、あなたはどう表現します？

個別の名前を知らないということは、そのものの持っている雰囲気（感じ）や形を使って表現するしかありませんね。たとえばこうなります。

「寒そうなマダラ模様の中に一つだけ丸い温かそうなものがある」　　（なるほど）

 

③、 それではさらに抽象的な言葉や情景を表す言葉を知らない者にとっては、この風景をどんな形で表現でますか？そんな人間になったつもりで想像してみてください。

抽象名詞も形容詞も知らないという言うことは、寒いという体感があってもそれを使って表現出来ないということですし、サザンカや松の形は云うまでもなく、その形そのものの存在を予感させる言葉もないわけですから、おそらくこの者が出来る最高の表現はこうなります。

「いや～な感じのところに一つだけ気持ちのいいのがある」　（そうか！）

 

④、 では調子に乗ってきたところで、この「いやな」とか「いい」という、「快・不快」を表す言葉がなかったらどうですか？

ことばがなくても、心地いい・わるいは体感していますね。呼吸や、空腹⇔満腹など、日々快・不快を繰り返していますし、冷たい外気と温かいねぐらというような(＋）⇔ (－）のイメージはしっかりあるでしょう。その上でサザンカの花を見てこういうかもしれませんね。

「気になるものがある」　　（花は快、プラス感なんだね）

 

⑤、 ではもし「有る」という言葉を知らなかったら？

「ある」という意識は「無い」ということとセットで成り立っていますね。これを有無の概念と言いますけれど、この場合、サザンカの花を認識するためには「有・無」のイメージを知らなければ成り立たないのです。

つまりこの有無の概念を持たない者は、風景からサザンカや松といった固有のものを取り出して見ることが出来ない。見える風景をひとかたまりで感じているだけということになるのです。

そうするとこの者が目にしている風景を表現するとすれば？、

「これ・・・」

 というほかはないでしょう。　（何も言ってないのと同じだね）

「これ」とは、目の前にある風景を何も考えず、ひとかたまりの模様として眺めているだけなのです。サザンカや松などはその模様の中に溶け込んで、それを個別で認識することは出来ないのですね。

結局こんな感じ↓に、見慣れた風景はどこにもないということになるのです。

実際には「これ」という言葉もないでしょう。つまりこの者は光の明暗を見て何かを感じているだけなのです。これがイメージの原型だと私は思っています。（言葉のないイメージだけの世界）

前回、これは原始の人間が見ている風景だと言いましたが、実はこの風景を、あなたも私もかつて見てきたはずなのです。

そう！産れまれ出たその時、赤ん坊から乳幼児の時代、私たちは確かに風景をこのように未分化のまま見ていたのです。はじめて世界を見たとき、それは光だけの世界でした。

その十月十日も前から、外界より自分の身体の生命活動に伴う「快・不快」をベースにして己の内側のイメージをつくりあげていくわけですね。そこから進化が始まるのです。

実際私たちは母親の胎内で原始を体験し魚類から哺乳類へと進化していきます。まさに私たちは太古から現在までを一貫して生きているわけですね。

そして私たちに強い現実感を与えているこのイメージ力もまた、その進化の過程で生み出されたものでしょう。というよりイメージとは私たちの命の実感であると同時に、宇宙の本質とつながるものと私には思えるのです。

しかしやがて知性（何？）が生まれ、人は育みと教えを受けて言葉を習得する。（言葉はもともと己の中にあるのもではありませんね。教えによらなければ自分のものにならないということも興味深いことです。つまり、イメージは自分そのものですが、言葉は借りものだという）

知性は「何？」という問いかけが生まれると同時に、急成長してゆきます。感じている様々なイメージの世界を言葉が細かく分割して世界を理解しようと働くのです。

知性は未分化(未知）の世界を言葉で埋めようとします。その原動力は、未知なるものに対する興味と恐れに他なりませんね。ですからまだ言葉の及ばない領域を魑魅魍魎の世界と感じたり、神秘の世界と思うのでしょう。

 

やがて私たちはイメージより言葉（論理）の方に重きを置くようになります。論理は確かなもの、イメージは不確実なものという訳です。知性が強くなると本末の転倒が起こるのです。

 

なぜそんなことが起こるのかと言えば、言葉の力だというしかありません。

未知の理解できない不安の世界は、言葉によって説明のつく世界、根拠のある事態に変わります。そして人はその言葉を信じることで安心を得てきたのです。イメージは揺れ動き不安定ですが、言葉はしっかりと論理の上にあって動かない。

言葉信仰は人間にとって当然のことなのですね。

 

言葉（知性）は私たちの宝ものであることは言うまでもないことですが、世界は言葉とは比較にならないほど大きいということもまた事実だと言わなければなりません。

この世界をまるごと理解できるものがあるとするなら、それはイメージしかない。イメージで理解（体験）して、それを言葉で現わすという道筋が大切だと思うのです。

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