昼前に雨はあがった。午後からは雲は消えなかったものの、雲の高さが高くなり、弱いながら陽射しが戻った。
久しぶりに妻と買い物。私のものでは夏用の半袖のポロシャツを１枚購入。その他の買い物は目当てのものがあったりなかったりと予定の５割。後は食料品の買い物。
遅くなったので楽をして外食とした。天ぷら定食を注文。久しぶりの店だった。カウンター席に座ろうとすると、掘りごたつ式の小あがりを指示された。しかし膝がいたくて足を掘りごたつの中に入れるのに大変苦労した。カウンターの椅子席は予約で満席だという。しかしカウンター席には私たちが帰るまでだれも座らなかった。
食事が終わり帰ろうとするときも、痛くて膝を出すことができず、呻きながら四つん這いになって何とか這い出した。
こういう嫌がらせのようなことをされると次にこの店を訪れることはない。
明日も曇りだが、気温は少し下がるらしい。明日は予定はない。
本日は「はじめに」と第一章「入ってきたもの・出ていったもの」を読了。
「美術のグローバル化の背景にはファインアートの広がりがある。絵画と彫刻を基軸とするファインアートという概念は西欧が生みだしたものだが、明治の日本がその洗礼をまともに受けた‥。西洋発のファインアートは近代を迎えると瞬く間に世界基準になった‥。ファインアートの定義は本書では見るものを威圧する立派な造形についてこの言葉を使う。」(はじめに)
この定義は大胆かつ乱暴にも思えるが、付き合ってみるとなかなか面白い。私の言葉で言えば政治権力と結びついたり、宗教や美術の「権威」の象徴・手だてとして人々を威圧し、ひれ伏させるものとも言い換えてみたい気もする。
「(古墳の内部に描かれた壁画があるが)古墳時代には「絵」や「画」などの漢字も伝来し初めていたが、実はこの二文字には訓読みがない。「絵」の「え」という読みは‥音である。‥訓読みがないということは日本列島の住民が絵画の概念を持っていなかったことを意味するからだ。絵画の概念さえ外から来たことになる。古墳に描いた形象を何と読んでいたのだろうか。」(第１章)
これは私はとても驚いた。慌てて角川書店の漢和中辞典と白川静の字訓で調べた。確かに漢和中辞典では「絵(繪)」には訓読みはなく、音読みとして「カイ、エ(ヱ)」が記されている。字訓でも「ゑ」は呉音としている。「画」についても漢和中辞典は同様。「ゑがく」は漢字の音を利用して作った当時の新しい言葉だったということなのだろうか。それとも「ゑがく」という和語と「絵」とは違う概念なのだろうか。現代の言葉で言えば「サボタージュ」から「サボる」ではなく「さぼる」という具合に、昔からの言葉のように使われているのと同じと言っていいのだろうか。この訓読みではないということ、私の頭の中には無かった。
「(明治期)日本から出ていったものは工芸に類するものが多い。浮世絵も分業による版画なので、‥工芸的な絵画と言ってよい‥。日本は西欧が言うところの応用美術の国であった。」(第１章)
「近年外に出ていったものの代表はマンガやアニメであろう。海外で徐々に人気が高まり、今や日本の現代文化を代表する存在になっている。かつての浮世絵のように日本から売り込んだものではなかったのだが、近年ではクールジャパンの掛け声のもと、政府が輸出を後押しをしようとしている。何もしなくても外にでていくものこそ本物なのだろうが。」(第１章)
最後の一文なかなか辛辣である。
本日から読み始めるのは「日本美術の核心 周辺文化が生んだオリジナリティ」(矢島新、ちくま新書)。
２月の新刊時に購入していた。
私の気持ちに合致するかは読んでみないとわからないが、気分よく読めるように願っている。どういうことかというと、「日本万歳」「日本こんなにすごいんだぞ」的な結論先にありきという内容ならば途中で放り出したくなる。その気持ちにならないことを願っているということである。
