エミール大師；”この世の差別について”

天国・地獄は自分が造りだす　　　　平成２５年７月２６日

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 著者はしがきから

わたしは１８９４年に極東を訪れた

１１人の調査団の一員であった。

３年半にわたる極東滞在中、

ヒマラヤの大師たちに接触した。

大師は私たちが　

偉大なる法則の働きを

実証されるのを実際に見るために、

大師がたの生活の中に親しく

入り込むことを許してくれた。

私のノートを今ここに、

“極東における、大師たちの生活と教え”

と題して、発表するが、そこに盛られた内容を

そのまま受け入れるか、否認するかは、

読者の自由である。

 

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理想を実現する

ヴィジョンを顕現する・・という話のあとで、

それらを現実化する時にみられるこの世の　差別について大師は語る。

 

”私たちの種々の差別や　

　仲間我が出てきて、地上どこに行っても

　つきまとうようになったのは

　どうしてだと思いますか？

　それは、’我’の心が出て、私たちが

　持っている神より与えられた力を

　二元的に考えるようになった。

　この力を誤用して、二元が出現した。（*１）

　それは、人間がもともと自由意思を持ち、

　自分が見た通りのものを造りだすものだからです。

 

　ここから、種々の差別や大きな仲間割れが

　出てきたのです。

 

　しかし、それも改まる時期が来つつあります。

　雑多な対立はその極限に達し、

　人間は一切のものが　唯一の根源から出てきている

　ということを認めつつあります。

　天国とは　今この地上で人間の醸す平和と調和とで

　あることを改めて悟るでしょう。

 

　したがって、人は自分の選ぶがままに、

　天国も地獄も造りだすということがわかります。

　天国という考え方は正しいが、

　それを一定の場所としたのは、誤りであった。

 

　神はわがうちにある、否、わがうちだけではなく、

　自分の周囲すべてのもの、すべての岩

　すべての気、すべての花、およそ、

　一切の被造物に存在すること、

 

　自分のお灸する空気の中に、

　自分の飲む、水の中、自分の使う金銭の中に、

　神がましますこと、

 

　神は一切の本質であることをしるでしょう。

　人が呼吸する時、彼は空気とともに、

　神を吸っているのである。（*２）

　人が食物をいただくとき、彼は食物とともに

　神をいただいているのです。

　私たちは別に新しい今日はを造ろうなどとは

　望んでいません。

　現在ある宗教で十分であって　

　宗教はすべての人々に近づいて、

　すべての人の内在する神を知ることが

　できるようにしてあげる真理の場であると、

　私たちは考えています。（*３）

 

　貴方がた、クリスチャンは教会と関係あり、

　教会とはただ一つのこと、即ち、

　人類すべての中にあるキリスト意識を象徴する

　ものであるということです。

 

　これがわかれば、もう、今日の差別などいらなくなる。（*４）

　一体人間の　'我’の考え以外にどこに

　差別があるというのでしょうか。

 

　一つの教会、または、宗教団体と　他のそれは　

　どこが違うというのでしょうか？

 

　いまどき、存在すると思われる差別は、

　ことごとく、人間の我の心だけにしかないのです。

 

　この差別が人類を導いて、今日に至らしめた結果

　というものを見てください。

　国民と国民　家族と家族、いや個人と個人の間にさえ、

　大きい憎悪が生み出されてきたではありませんか。

 

　それも、全部　教会がめいめい自分たちの心情、

　あるいは、教義こそが、ほかのものより、勝っていると

　考えてきたからです。

 

　しかし、本当は全部同じことなのです。

　なぜなら、究極において、同じところに至るからです。（*５）

 

個人が自分だけの天国を持つということはできないでしょう。

もし、持てるというのなら、あらゆる教会会員は、自分の

’何々教’という名札のついた、教会生活を地上ですまし、

天上でその報いを受ける段になっていくつもの天国と

いう迷路の中で自分専用の天国を探すために、余生を

ついやすことになるでしょう。

 

差別の過ちはどこにあるのでしょうか・・？”（２１４）

 

又、他人があなたのためにあなたの生命を表現する

ことはできないのです。又、なん人も　他の人に、

その人自身の生命をいかにして表現すべきか教えて

あげることもできないのです。（*６）”（２１５）

 

少し　言葉を補足させていただくのなら、

”二元が出現した。（*１）”、この二元の考え方とは

良い悪い、浄・不浄　増減　のような、二つの相反する

対象をもった考え方といえるだろう。

 

本来、実存するのは　神の資質のみであるというのが

一元、現象世界では当たり前の考え方は二元論に基づい

ているといえるだろう。次に、

人が呼吸する時、彼は空気とともに、

神を吸っているのである。（*２）

 

この ことはヨガの呼吸法でも重要な真理として捉えられて

いる。so-hum　（ソーハム）の呼吸法がその一つである。

息を吸う時に、神の叡智や愛、生かす力（プラーナ）が

身体に取り入れられて、小我意識は　吐く息とともに

排出されると観想しながらの呼吸法である。

　教会の意味、それは、

 　人類すべての中にあるキリスト意識を象徴する

 　宗教はすべての人々に近づいて、すべての人の

　内在する神を知ることができるようにしてあげる

　真理の場であると、私たちは考えています。（*３）

宗教は排斥すべきものではないが、その意義は私たちの

内在する　大いなる力　の意識に目覚めること、

あるいは、自己の真実に気づくこと、その一環の手段に

すぎないはずだ。

 

教祖を神様のように拝んだり、その宗派だけが真実だと　

他を排斥するのは、本来の宗教の姿ではない～と大師は

ここで述べている。

 

 

”教会とはただ一つのこと、即ち、人類すべての中

にあるキリスト意識を象徴する”ことがわかれば、

私たちはすべて兄弟姉妹、地球家族であるという

言葉の実感がわいてくるがゆえに、差別はなくなる

だろう。

 

総ての人の本質は　皆等しいのだから・・・

なぜなら、究極において、同じところに至るからです。（*５）

究極においては、ゴールは一つだ。遠回りしても、どんな

道をどのような方法で歩いていても私たちの行きつく

山の頂上が　一つであるように・・・

 

又、なん人も　他の人に、その人自身の生命をいかに

して表現すべきか教えてあげることもできないのです。（*６）”

自分の心の奥の気づき以外に、その人を変えることは

神様すらできないという。

 

人の心を変えることは、他者の力ではまず無理である

と考えていた方が無難だ。

 

でも、今の世の中、思う通りに相手を動かしたいと

いう気持ちが先行している。自覚していなくても、

相手が自分の期待に沿えないからといって、腹を

立てる人がいかに多いことか・・・

 

怒りとは相手が自分の期待通りに行わないとき、

生まれるという。

 

神様も天界でつぶやいておられる

”人の心を動かすことほど難しいものはない”～と。

 

参考）

ヒマラヤ聖者の生活研究―自由自在への道　全５巻

S５４年６月５日第五版　ベアード・T・スポールディング著　

仲里誠吉訳　霞が関書房