「アフリカ人学長、京都修行中」

マリ共和国出身の著者が京都に30年以上住み、京都精華大学の学長になるまでの経緯と、専門の「空間人類学]の視点から捉えた京都文化の解説本。
マリのごく普通のイスラム教徒の家庭に生まれた著者は、国費で中国の大学に留学します。
留学中の夏休みに日本を訪れて京都の祇園祭に衝撃を受け、丁度その頃、天安門事件が起きて外国人留学生は中国に居づらくなったことから日本に移り、語学学校を経て京都大学の研究生となります。
そこから京都に住み続け、日本女性と結婚して在日30年、マリでの生活よりも長くなったという。
その著者の京都観察が非常に面白い。


例えば、分かりにくい「京ことば」の一例として、褒め言葉を駆使したクレームがあると。
京都大学院時代、友達を自宅に呼んでホームパーティをすると、翌朝、必ず近所の人と遭遇した。
満面の笑みを浮かべて「なんか楽しそうやねぇ。いつも学生さんが多くていいねぇ」「あなたが来てからこの町はほんま、賑やかになったわ」と言われた。
それを聞いて、自分もこの町の一員になれたのだと嬉しかったが、後になってあれは全部、苦情だったと分かった。
その証拠にそのうち著者は、何度言ってもうるさいと警察に通報されてしまうのです。


近所の住人のことを詳細に知りたがるのも京都流。
著者の姪っ子が遊びに来た時、ゴミの出し方を教えようとゴミの集積所に着いた途端、”ご近所さんの女性”が現れて、ゴミの出し方を事細かに教えたという。
”私は20年以上ここに住んで、20年以上ゴミも捨てています。その私を差し置いて、直に指導しようとする、なんでやねんと思ったのですが、どうやら「サコさん家に最近来ているお客さんは何者？」と確認しているようなのです。
サコとはどういう関係なのか、いつまでいるのか、本当はそういうことを知りたいから、ゴミ出しを指導するという名目で情報を引き出す訳です”と。


”自分が当事者としてかかわることは徹底的に避け、第三者を立ててメッセージを伝えてくる。自分が誰とも衝突しないよう、他人をダシに使うのが京都流”という。
「私は気にせえへんけど、みんなはこう言うてはる」という言い回しを、京都の人は頻繁に使うのだと。


他にも、京都の「一見さんお断り」の本意とか、「おこしやす」と「おいでやす」の違いとか、「ぶぶ漬けいかがどすか」と勧められたら、断って帰らなければいけないというのは本当か、など。
よそのお宅を訪問するときは白い靴下を履く事を、ロータリークラブに入会してから教わったそうです。
「いけずな京都」に入り込んで楽しんでしまうマリ人の京都観察記、たっぷり楽しみました。

「アフリカ人学長、京都修行中」