読書の「勘」

　明日は昼前には所用で出かけなくてはいけなくなった。夜まで外出予定。
　明日も本日のように気持ちのいい日和との予報であるが、ウォーキング三昧とはなりそうもない。いつもの目標の歩数を歩けるか、それも難しいかもしれない。もっとも二日続けて２万歩近く歩くと、３日目は筋肉がつらい。
　先月は３日続けて２万歩超えて歩いたが、腰が痛くなりそうになった。危険である。脹脛と太腿の筋肉にも疲労がたまったようで、４日目は大幅に歩数を少なくせざるを得なかった。無理は禁物である。
　本日は先ほど２１時前に軽く夜のウォーキング。あまり汗はかかずに帰宅。昼間は帰宅時に宵の明星を見ながら、夜はいつものとおり木星と土星、おうし座のアルデバランをチョロチョロと見ながら歩いた。星をじっくり見ることなく、２０分程度で帰宅。

　明日は合間に「万葉の時代と風土」(中西進)を少しでも読み進めたい。本日の「日本美術の歴史」を紐解いた時の感じでは、読書の勘も戻ってきたように思う。

　読書週間にちなんで、というわけではないが読書について思いついたことを少々。
　「読書の『勘』｣というのは今思いついた言葉だが、読む気力、行間を想像しようとする気力、次の行・次の段落・次の節に進もうとする気力のようなもののつもりである。あるいはそれらが持続する状態を言ったつもりである。
　多分１０代の半ばがその「勘」が冴えて、充実していたとおもう。そして私の場合は、２０代前半の学生の時よりも、３０代のほうがより冴えて充実していたように思う。読書をしたいという切実さがもっとも強かったのではないか。
　現在の読むエネルギーはどこからやってくるのであろうか。「読書の勘」というものはどういうときに働きがよくなるのだろうか。
 

ウォーキングと宵の明星

　妻は電動自転車を使って、みなとみらい地区にあるスーパーまで買い物。その近くの店で売っているおはぎが好物ということで、よく買いに行く。私は近くのスーパーで買い物を頼まれた。いくつかの食材が２週間に１度、他の店よりもずっと安くなるとのことである。毎朝私も食するものなので、拒否は出来ない。
　往復で５千歩程の距離であるが、本日はウォーキングにはもってこいの日ということで、大幅に遠回りで往復１万７千歩で帰宅。
　横浜駅とは別の方角の私鉄の駅の傍の喫茶店で３０分ほどの休息をとった。そののち、ウォーキングの最後に、汗だくで大型スーパーに入り、買い物をした。まるで夏場の買い物のようであった。
　帰りがけには、宵の明星を見ながら帰宅。木星に比べてもかなり明るい。東方最大離角は先月３０日であった。これからも１２月８日までは明るさは増して、最大光度マイナス４.７等級になるとのことである。楽しみである。

　珍しく横浜駅には寄らず、書店での新刊情報収集はお預け。

「日本美術の歴史」第５章 ２

　　　

　１６日ぶりに「日本美術の歴史」(辻惟雄)を紐解いた。第５章の「二  和様化の時代[藤原美術]」の後半「⑦  定朝以降の仏像、鉈彫り像」～⑬　浄土庭園と「作庭記」まで。
　あまり早く読んでも頭に残らないので、この本はゆっくりと目を通すことにしている。

「仏像は彫刻、仏画は絵画として区別する現在の見方と違って、仏のイメージを伝えるものとしての両者の機能はあまり区別されていなかった‥。仏像、仏画は「儀礼」「荘厳」「仏」という三本の糸で、分かちがたく結ばれていた。そのことを念頭にとどめて仏画をみよう。」(「⑧藤原仏画」冒頭)

「平等院鳳凰堂の「九品来迎図」は仏画であると同時に「やまと絵」様式の誕生を告げる貴重な遺品である。」(「⑧藤原仏画」の「浄土教絵画」)

「「ひらかな」は最初は一字ずつ切り離して書くものだったが、字と字をつないで繊細な曲線のリズムを反復させる連綿体の書風が発達した。華麗な文様を施した料紙とあいまって作り出される連綿体の仮名書きの装飾美は、世界のカリグラフィの中でも独特な地位を占める‥」(「⑨仏教工芸と書」)