本日の夕日は美しく見えた。ススキの穂もすっかり冬の様相。さすがに冬の夕日である。１５時過ぎには水平に目の中に入り、眩しくて歩きにくかった。現役時代も冬の時期はすぐに日が低くなり、眩しくて外歩きはやりにくかった。特に西に向かって歩くとき、自分が点検する下水道のマンホールに反射する夕日がことのほか眩しかった。
明日の予定は、整形外科、神奈川大学生協で本の注文、友人と打合せ、夜は複数の友人と飲み会という予定。
帰宅は遅くなるので、ブログの更新はスマホから。
本日は「万葉の時代と風土」(中西進)と「日本美術の歴史」(辻惟雄)をそれぞれ少々。横浜駅までバスを利用。「敬老パス」を使うことにすっかり慣れた。
使い始めたころは、つい改札口をスイカを使って通ろうとして、入場記録を取り消してもらったり、改札を出るときにスイカを使おうとして警告音に自分で驚いたりしたものである。逆にＪＲや私鉄の列車を利用するときに、「敬老パス」を使用しようとしたこともある。
さて、左ひざに１００円ショップで購入したサポーターをしている。きつくないので、私などはかぶれることもなく、安心して使っている。湿布がはがれないように抑えるにはうってつけの強さである。緩くとも膝を支えてくれている実感もある。さらに暖かい。冷えをさえぎってくれている。意外と有用で、１１０円以上の価値があると思う。
明日も整形外科で治療してから、いろいろと用事を済ませるために歩き回りたい。できるだけ歩数は少なめにして膝の負担を少なくしたい。
昨晩は日付が変わってから「国造(くにのみやつこ)－大和政権と地方豪族」(篠川賢、中公新書)」を読み終わった。
この書の論がいまどのような水準にあるのかは私にはわからないが、とりあえず私の興味の範囲内で新しい知識となったところは、読み終わってみると結局第１章の末尾であった。
「直木幸次郎によれば、継体(ヲホド)記の記述と神武天皇伝説との間には多くの類似点があり、継体(ヲホド)に関わる事実や伝承をもとに神武伝説が潤色・形成されたと考えられるという。大倭国造・葛城国造の任命は、継体のときの事実と考えてよいのではなかろうか。地方から大和に入って即位した継体であったがゆえに、畿内にたいしても、それをいくつかの範囲(クニ)に分け、それぞけれに国造を任命して統轄させる必要があった‥。いいかえれば、そのようにして即位した継体であったがゆえに、中央豪族の勢力が錯綜する機内地域においても、国造を設置することができた‥。一方、九州地方に国造制が施行されたのは、磐井の乱の鎮圧後と考えられること、磐井の乱の一因には、中央政権が国造制という制度をともなう形での支配を磐井の勢力範囲に及ぼそうとしていたこと。‥いまひとつの重要な契機として、朝鮮半島派遣軍のための軍丁(兵士)の確保ということがあったと考えられる。」(第一章「国造制はいつどのようにして成立したのか」の「３ 国造制の成立過程と磐井の乱」)
寄り道読書はしばらく終了。本日は「日本美術の歴史」(辻惟雄)に戻る。