不動明王のルーツと日本に渡った密教
平成25年1０月１６日
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お不動さんは日本人にとって馴染み深い神様だ。
御不動さんは、私たちのドロドロした下界
のエネルギーを高次元の霊的パワーへと
火で焼き尽くしながら昇華させる、
インド・タントラ密教にゆかりのある
神様であるというお話しが今日のテーマです
お不動様は、
日本仏教の諸派で幅広く信仰されている。
不動明王の起源はアチャラ・ナータ [acala naatha]
だと、辞書には出ている（*１）。
多くの日本に伝わってきている仏教関係の神様は
起源をインドのバラモン教に置いている場合が多い。
たとえば、弁財天がインドの、財の神、ラクシミ
女神と、学問の神サラスワティ女神（インドでは、
ビ―ナをかかえ、日本の弁財天は琵琶を持っている）
サラスワティ女神の持つ、ビーナ～という、シタール
の大型の楽器は、日本に渡り、”琵琶”（びわ）と
ならば、不動明王はどこにルーツを置いているのか、
かねてから私の疑問だった。
話しは飛ぶが、その答えの、伏線となるような体験
私が、インドに住んでいたとき、”第三の眼が開いて
いる”といわれる高僧に紹介された。
第三の眼 が開いている証拠に、過去・現在・未来
がパノラマのように 目をつぶった脳裏にビジョン
として映るという。
私が20代の頃、人前に出れないほどの肌をしていた。
アトピー性皮膚炎で 顔と首に包帯を巻いていた。
その姿も 高僧の心の深窓に映ったとみえ、こう
呟いた。
”おお、汚い肌をしておる”
でも、
”パールヴァティ女神［シヴァ神の妻］の祝福で
肌は綺麗になった。
おお、あなたの父君が娘の健康を祈っておる・・”
私の健康を祈る、亡き父のヴィジョンが出て
きたようだ。
父は晩年、20年間あまり、お不動さんの信仰
に厚かった。
父は生来、まったくの無神論者であったが、
40年間 生業（なりわい）を続けた東京・新宿を
去り、現在の相模原の地に 居住を移した際、
購買地にまつわる因縁を気に留め、お祓いした。
その際に、お不動さんを信仰する祈祷師も呼ばれ、
この方と懇意になり、地鎮祭がきっかけで
父の、人生最後の２０年間、お不動さんの 敬虔な
信者になったのだ.
印度の高僧は、そうした情報を何も知らないが、
突然こう切り出した。
“父上はネパール人かな？
シバ神をこよなく、深く信仰されている～
その恩寵が娘である、汝にシバ神の伴侶、
パールヴァティー女神より与えられた・・・
こうして、皮膚は完全に美しく回復できた”
そして、ほかにも、第三の眼で見えるヴィジョン
を次々と、語り始めた。
父がネパール人だと思われたのは、顔の骨格が
少々日本人離れしていたせいだろう。
さて、その日の一番の収穫は、その高僧の言葉
から、父が毎朝、祈りを捧げる不動様が
シバ神と同一かもしれないという思いを
強くしたことだった。
実際インドにきて、15年来インドの地で暮らし、
シバ神は私にとって、とても身近な神であった。
私が師と仰ぐサイババ師は、ご自身を
”シバ神のアバター～生まれ変わり”と称してもいた。
最近、、シバの神と、お不動さんが同一の神
である可能性の裏付けが可能かもしれないと
次のような根拠をもとに、考えた。
根拠１）
”倶利伽羅（くりから）竜王” という神がいる。
クリカラ竜王は、魔王の剣に巻きつき、
智慧の剣と変えるという。
その倶利伽羅（くりから）竜王が 不動明王で
あるという説がある。
倶利伽羅 の クリカラ は、語源が
サンスクリット語の カーリー（黒） に当たる。
”カーリー” は ”黒い” という意味である
から、”光が無い”、つまり、”不明”であり、
不動明の不と明 の文字が 不動明王の由来に
なっているという説だ。
根拠２）
もう一つの説がある。
シバ神の妻の一人、カーリー神こそ、
タントラ密教の女神でもある。
タントラ密教とチベット密教との結びつき
を考えて、カーリー（黒という意味）は、
陰を意味して、 シバ神は、”陽の本体”である。
光が無い、影の、不と、陽の本体である
シバ神の 明 が、合体して、不動明王の起源が
シヴァ神 であるという説である。
根拠 ３）
怒り狂った シバ神の妻、カーリー女神が
多くの生首を自分の体に身に着けて、さらに、
殺人を繰り返している最中・・
それを阻止するために、夫である、シヴァ神
自らカーリーの 怒りの前に姿を現した。
女神は、夫と気がつかず、夫シヴァ神を大地
に叩きのめし、足で踏んづけようとする寸前、
顔をよく見れば なんと、自分の夫ではないか！
そこで ハット、我に還ることができて、
それ以上の、殺戮が止められたという。
奥さんのカーリー女神に踏みつけられているシヴァ神
その踏まれているシバの神こそ、アチャラ・ナータ
[acala naatha]と呼ばれている。
この名前は、密教 において、冒頭にご紹介した
不動明王の印度での名前そのものである。
根拠4）
倶利伽羅竜王（からくりりゅうおう）をシヴァ神
とするのも一理ある。
竜王は、4足で体を支える。
それぞれの足に名前がつけられているが、
その一つが クンダリー二 ～（煩悩を神聖な
エネルギーとする蛇形の上昇道）という、
人格神の名で呼ばれる。
つまり、ここにエネルギーが上昇して煩悩を
焼きつくし、覚醒のエネルギーへと姿を変え、
人を悟りへと導くのだ。
不動明王が 火に包まれて赤い炎とともに
描かれているのは この焼き尽くされ
燃え上がる炎、昇華するエネルギー
とともにあるからと考えられるとすれば、
倶利伽羅神の役目もここにあるわけで 同神
とする説も成り立つ。
真言密教では、タントラ派の教え
”煩悩即菩提” の言葉通りに、煩悩の肯定を
もって、
“煩悩 断じて、智慧の火焔と化す”
と理解される。
ヨガを勉強している人には、馴染みの深い話し
だと思う。
つまり、エネルギー（プラナ）は第一チャクラ
から 第七チャクラまで 言い換えれば脊柱の
最下部から 三周り半 巻いた蛇のような形で
最上層のチャクラ、頭部天へと向かう。
ヨガや呼吸法、瞑想の目的は、この
クンダリーニを開き、
潜在エネルギーを上昇させていくことでもある。
それを目指して、意識の霊的な覚醒化をはかる。
(根拠4）で述べたように、日本に 密教が伝わって、
このクンダリ―ニが人格神化する。
文字通り、クンダリーニ神という。
漢字では、軍茶利明王 という。
この明王は象徴的に蛇を身につけている。
日本へ入る前、密教はチベットで盛んになるが、
その後、弘法大師が真言密教として、日本に
伝えたとき、明王と身にまとわりつく蛇の御姿
はそのまま、伝えられたようだ。
その様子は、まるで、神聖なるコブラを
身につけ宇宙ダンスをするシヴァ神そのもの
でもある。
日本本島には コブラは気候的に棲息は
していないが、それに代わるものとして、
蛇が、一般的な神聖な生き物～とみなされた
ようだ。
弘法大師は”蛇の見解” として、 深い意味付け
をしている。
著書”５大明王義” には、次のように
書かれている。
“この明王は 小自我意識 を転じて、偏見なく、
平等に見ることができる智慧を得るための
断惑の姿であり…略・・
生きた4種の蛇を身に12蛇まとい、その意味する
ところは以下である。
唯識論の第九には、凡夫の位には、
小我意識は 4種の煩悩と常にともに在り
と言われる。
それは、我痴、我愛、我執、我見 である。
故に、この蛇を生きながら身にまとうのは、
大乗の真意は
’煩悩と菩提の体は無二平等’
と観ずるからである“
つまり、煩悩 即 菩提 である真言密教の
教えの象徴として
蛇（煩悩）を持って、菩提に導く、
としているからだという。
この弘法大師の言葉をもって、密教が
インドのタントラ哲学と相通じる教えを
共有していることが良く理解される。
蛇、つまり、クンダリーニ の エネルギー
の道を覚醒せしめるのは、煩悩であると
いうのだ。
煩悩（心中・恋愛沙汰・闘い・不条理）を
演じた日本の歌舞伎を初め、煩悩のしがらみで
酒を飲まずにはいられない人たちの
心を、ひとまとめに、御不動様は受け取り、
そのまま、浄化せしめて高いクンダリーニ神の
エネルギーとして昇華させる。
そんなところからも、御不動様の信仰を多く
の人たちから集めている 魂レベルの理由があるような
気がする。
