向き合わない人の群れ

人類は　自然に対し産業の在り方が問われているのだが　答えようとする人が　あまりにも少ない。

　　　　政治・経済・文化　等の全ての分野が関わっている。　

　　　　　芸術や宗教は　次元が異なるように考えられがちだが　どんな仕事も経済社会に存在し　それを離れて　人は生きられない。

　　　　　　　ここにいるこの私のような在り様も　向き合わない群れに紛れ込んでいる一つの姿に違いない。　
　

自我像

　　　　　　　　　　この世はどこも　地球の自然より　「売らんかな」の商業を優先したコマーシャルに溢れてる。

　　　　　　　　　我らは　平和や子供の幸せを願い口にしながら　それらに浸り　溺れ　争う。

　　　　　　　　　それでも　季節は巡って来た。

　　　　　　　　　　　　

「参った！」

自然を壊し先祖からの富を使いまくり　雪だるまのような借金を子孫に無断で残しながら　公然と子供たちに倫理や道徳を説き　加えて評価すると言う。この滑稽にも思える恥知らずな私たちを　誰が評価するんだろう？　　
　
　　　　神も仏も　この私たちの異常さに　両手を広げて「参った！」　　が目に浮かぶ。　　

　　　　

教えてくれるもの

　　　　　　環境　経済　難民　テロ　災害　等々　

行き詰まった世界にあって　一体　人は　出口を探しているだろうか？　と思わないでもない。

　　　　失敗を繰り返しながら同々めぐりをしていないか？

　　　　迷っているぐらいなら良いのだが　共食いや共倒れ　を招いていていては　らちも開かない。。

　　　　道半ばだと言う　配達は　何を配っているだろうか　幸福？不幸？　　幸福は　作られたデーターではなく　個々人の感覚が教えてくれる。

　　　　　


　　　　　　

そこは おとぎの国か

世界は自然を壊し　難民と暴力を抱え　絶滅危惧種を万と出しながら、
　

「100万円貰った。」　「あげていない。」で　国を挙げて大騒ぎしている。　　そこは　ナンセンスな　おとぎの国か。

　　　　

好し好し気分！

ハリウッドのミュージカル映画（ララランド)を観ていると　齢を置忘れ浮かれ　ふと　踊れるパブへ行ってみたくなってしまった。　

帰りは　一緒に夕陽を見　野良猫の相手をし　家では　近所の地元の人から戴いた（おはぎ）とお茶。好し好し！

　　　　　　

本能

近所の白梅　紅梅　椿　河津桜　　裏山にはモクレンものぞかせる

　　　　昨夜来の雨もやまず　冷え込みがちだが　　やっとこの風景にも馴染んだ　　　田舎にいた時と同じように馴染んだ

　　　　田舎を離れて60年近く経ち　やっとこれだ

　　　　シリア　パレスチナ　スーダン　　等の難民が土地を離れる気持ちが解るようだ

　　　　　親子の情と同様 故郷への思いは　本能なんだろう

　　　　福島などの難民も同じだろうなあ

　　　　引き裂かれる思い　なんとかならないか

　　　　

時代区分の欠陥

　　　　教室の背面には歴史年表が　貼られている。

　　　　　時代区分は古代　中世　近世　近代と進み現代に至っているが　（現代）のところは　何時まで続くのだろう？　永久には続かないだろうから　
その時、（現代）の時代区分はどう書かれれるんだろう？

　　　　　年表の時代区分は歴史認識を阻害してはいないか？

　　　　　時代の転換が求められる現代社会の認識を難しくしてはいないか。

難しいのは 心の成長

　　　学生時代　歴史の勉強をする度に　西洋との文化的発展の遅れを感じた。

　　　　だんだん縮まり追いついたかのように思っていたが　国の内外の最近バラけた動きを見ていると　つい学生時代の感じがよみがえって来る。
　

確かに民度は　た易く進むものではないとは思うが　それにしても　色んなものが　た易く国境越えする時代になっているのに　心の問題はとりわけ難しいんだな　と思う。

正せない仮説実験

個人であれ国家であれ　所詮　この世でする事は仮説実権。

　
　　　　　　行き詰まり　混乱している世界は　これまでの仮設実験の結果であり　実験の失敗の姿である。

　　　　　仮説のどこを間違えていたのかを調べ　間違った仮設実験を正す事なしに　旧態の仮説を繰り返すばかりでは改善はあり得ない。

　　　　　　　果たして　仮説の間違いを何処で誰が調べているだろう？