一枚の写真 僕の祖父は幕末のサムライだった

小ブログで先日（2019年11月5日更新）わが家の家系図について書いたところ、4代前の遠縁にあたる方から,これまたご先祖を共にする別な遠縁の方が書かれた、わが家開闢（かいびゃく）の祖、戦国時代の矢井（やい）伊勢守重家から現在の当主16代目までの家系を記した家系史の寄贈をうけた。わが家のことを知る立派な研究書である。これを拝見して僕も遅まきながら、ここ3代、わが家が本家から分家して以降の歴史を調べてみる気持ちになった。

わが家に祖父（1831年ー１８99年）のちょんまげ姿、大小二本の刀を腰にした写真が残っている。（写真）手にした扇子には文久ニ年（1862年）三十二歳とあり自分の名前が記されている。父（１８８４年ー1968年）からの言い伝えでは、祖父は埼玉県深谷市藤野木（現在）の）の旧家矢井氏（現在は加藤家)の出、徳川幕府に出仕した小̪史だったという。

写真は撮影した文久二年という日付から見て、この年、横浜に開業した日本人初めての写真師、下岡蓮杖が撮影したことは間違いない。当時、横浜は開港はしたが、尊王攘夷の空気が一方では残っており、近くの生麦(鶴見）では薩摩藩主の父親、久光の大名行列にイギリス居留民が馬で乱入、殺害される事件も起きている。そんな時勢なのに、小史の祖父は何故、江戸から横浜まで、写真を撮りに出かけたのだろうか。

これも言い伝えだが、維新の頃、下谷に住んでいた祖父の家に戊辰戦争で上野の山に立て籠もっていた幕府軍の敗残兵がケガの治療を求めてきたという。同じ幕臣でも考え方に違いがあったのだろう。明治よりはるかに遠い江戸時代の話だが、令和の御代、どこまで調べだれるだろうか。

日本のバス停のおそまつ貧困

国交省が遅まき名が全国のバス停について危険度調査を始める。昨年8月、横浜市内おのバス亭で横断歩道を横切ろうとした少女（１０）が後続の車にはねられ死亡した事件がきっかけのようである。全国ばす協会の調べによると、全国になんと441か所も危険なバス停があるという。

専門家ではないが、30年近く前、JICA(国際協力事業団=当時)の都市交通に関する途上国研修でにわか限りで、バス交通を勉強したことがあった。その時感じたことは、日本の大都市は電車、地下鉄は世界に冠たるものがあるが、バス交通網や施設は遅れているといことだった。その時知った専門用語にバス.ベイ（（bus bey)があった。バス停近くでの交通渋滞を防ぐため歩道に切り込むようにしたスペースである。

外国へ行くとよく見かけるスペースだが、日本では高速道路以外はあまり見かけない。それどころか、バス停の表示もお粗末だ。東京の都心部でもどこにあるのか分からない。屋根が有ったり、ベンチが置いてあるのは稀有である。横断歩道にさしかかってあるのでは危険極まる。狭い道路事情では、バスベイの設置は難しいが、東京五輪パラリンピックを控えて観光客が増えている。危険なバス停だけは早急に移動して貰いたい。

喪中葉書が訃報になってきた近頃

歳をかさねると、季節の移り変わりが早く感じるのだろうか。昨日週一回のリハビリに施設の送迎車で近所のパーシモン.ホール横を通ったら、先週までは緑色していた銀杏並木が見事に黄葉していた。地名（柿の木坂＝パーシモン）からきている、このホールは高台にあり陽の当たりがよいのか黄葉が早い。その梢ごしに遠く富士の”霊峰”が眺められた。

思えば11月も後半である。わが家にも季節の喪中葉書が毎日届くようになった。喪中につき、賀状は欠礼するという知らせである。この喪中葉書の中に生前賀状を交換していたご本人が直接亡くなられご遺族から訃報に接するケースが最近多くなってきた。僕個人としてはこの傾向はあまり賛成ではない。葬儀に参加するかどうかは別として、賀状を交換していた仲なら、訃報は早く知り、生前の交誼に感謝して合掌したいからだ。

昨日、昼前のNHK総合テレビの情報番組で最近の葬儀の簡素化を特集していた。時代の要望なのか昔のように大勢の方に参加して頂く葬儀はなくなり、親族だけの家族葬が多くなってきた。昭和51年、亡母が札幌で亡くったときは、僕の勤めの関係もあって新聞広告に名前が載り式のあったお寺の門前には,造花が列をなした。感謝の気持ちだったが、家族が葬儀に参加している留守宅に賊が入り小銭を盗まれた。

その時の関係もあり、僕も葬儀の簡素化には賛成である。しかし、訃報を「喪中葉書」で代行する最近のしきたりには首を傾げる。毎年、賀状を交換している仲なら、葉書でよい。遺族はできるだけ早く訃報を知らせるのが生前の交誼の最後のあかしだと思うのが。JP郵便局は訃報用の特別葉書を用意したらどんなものか。

香港騒動で逮捕された”のほほんのな”日本の大学生

香港の反政府暴動は激化しており、17日深夜から未明にかけて、理工科大学に立てこもった学生を中心とするデモ隊と警官隊が衝突、1100人が学校建物から排除された。テレビでこの模様を見ながら僕は半世紀前の東大安田講堂事件を想い出した。事情も背景も時代も違うが若者たちの気持ちは分からないではない。

僕が驚いたのは、この騒動で日本の農大生が逮捕されたというのだ。他国の全く無関係な問題に何故参加するのかと思ったら、観光が目的で、野次馬的にデモ現場に行き、騒動に巻き込まれ誤って逮捕されtものらしい。騒動が起きて以来、外務省ではレべル1の危険情報を出し渡航者に注意を喚起していたのに、あまりにも”のほほん”だ。

安田講堂事件の起きた1969年（昭和44年）は全共闘の新左翼が講堂に立てこもり、大学構内に突入した警視庁機動隊との攻防戦で700人ものケガ人を出した。今考えると、良い悪いの判断は別として、日本の社会は高度経済成長を前に、エネルギーに満ちていたように思える。今はどうだ。大学生が他国の無関係な騒動を野次馬見物である。

安田講堂事件の背景には70年安保改定という政治背景もあった。香港の今起きている事件は中国本土と香港との間の問題として対岸の火事視してよいのであろうか。

「8050」やがて「9060」の問題

「8050」という言葉を最近、耳にしたり目にしたりする。早とちりから、80歳代の親世代と50歳代の子供世代との間の”介護”をめぐる問題だと思っていたら、それには間違いないが、最近増えてきた50歳代の”閉じこもり”と80歳との間に横たわる問題を特定しているようだ。内閣府の調査によると、現在50歳代の”閉じこもり”人口が61万人もおり2020年には100万人を超すというから驚いた。

子供が”閉じこもり"でなくとも高齢化社会、「8050」は老老介護が始まりである。昨日、新聞の社会面に痛ましい記事が載っていた。福井県敦賀市で93歳と95歳の労夫婦とその子供の足の悪い70歳のご亭主が老夫婦の嫁に当たる女性71歳に殺された。無理心中を図ったものと思われるが、原因は介護と看護疲れによるものだ。「9070」の悲劇である。

敦賀と同じような年寄りを巻き込んだ無理心中や死体遺棄が多い。急速な高齢化と共に「9060」の問題がすぐそこに来ている。百歳時代の到来はめでたいが、老老介護「9060」というバリアーが控えている。「桜を見る会」で政局遊びをしていては困る。

土俵入り後に不戦敗した高安 大関の座を再検討しては

駅の大関の高安が昨日九日目、土俵入りした後、ぎっくり腰で歩けなくなり宝富士に不戦敗した。双葉山の69連勝の時代からの相撲通だが、前代未聞の珍事だ。高安は今場所これまで3勝しかしておらず、このまま休場すれば、先場所についでの負けこしで大関の座を陥落することになる。

最近、大関の座が軽すぎる感じだ。今場所大関に復帰した貴景勝をはじめ栃の心もそうだ。NHKのBS放送を見ていたら、幕下10枚目に落ちた照の富士が4勝をあげ、7勝して優勝すれば関取の座にもどれるが、長い相撲史の中でも序二段まで落ちた大関はかっていないし、関取に戻った力士はいない。

大関ではないが、幕内4枚目まで昇進した技能由良が力士が、二度にわたるケガで序二段１０４枚目まで落ちていたが、今場所から土俵に復帰、4勝をあげて再起へののろしを上げた。

力士にケガはつきものだが、最近の大関力士の陥落を見ていると、現在の規定の二場所負け越しは厳しい感じがしないでもない。年6場所の時代では、完全に治療できぬま土俵にのぼることもあるのではないか。高安の場合も先々場所のケガが原因しているようだ。陥落のない横綱は年に2回欠場しても問題にされない。大関の規定も再検討してはどうか。

一張羅、8０余年前の七五三の晴れ着姿

115日は子供の成長を祈る七五三の行事である。わが家では孫がみな大きくなり、近所にも対象の子供がおらず、今年はお祝いの千歳飴はどこからも頂かなかった。最も家人の話では最近は、15日にこだわらず、11月の土日に行う家庭が多いそうだから、今日の日曜日も神社の社殿は賑わっているのかもしれない。

古いアルバムを整理したら僕の三歳と5歳(昭和10年）の時の七五三の晴れ着姿の写真がった。一張羅の洋服を着て千歳飴をぶら下げている。両親が近所の写真屋へ連れて行きとってくれたものだ。戦前は家にカメラがある家が少ない。また、東京では戦災にあい、８０余年前の写真は少ないのではないか。

ここまで書いて、僕は”一張羅”という言葉にひっかかった。何気なく使ったが、今はあまり使用しない死語に近いのではないだろうか。広辞苑（岩波書店〉によると、一挺の蝋燭（ろうそく）から転じた語で、貴重な”持っている着物の中で一番、上等なもの”という意である。遠い記憶になるが、戦前はどこの家でも兄弟が多く、弟は兄の一張羅の"お古”を日常着ていたものだ。

最近は少子化がすすみ、また着るものも安く簡単に入手できる。一張羅の時代ではないく恵まれている。しかし、昔の七五三の賑わいを知っている老人には何か物足りない。

季節外れの「桜を見る会」の政局

北海道は暴風雪だというのに、国会では”季節外れ”の「桜を見る会」の政局である。安倍晋三総理が政府主催の「桜を見る会」に自分の選挙区の後援者を大勢招待していたという。野党は共同して「追及チーム」を「追及本部」に昇格して徹底的に問題にすると息張っている。これに対して安倍総理は来年度は中止すると逃げにかかっている。しかし、正直いって国民は台風19号被災地の復興が先決だとみており、過去のお花見の話などにあまり関心がないのでは。

僕もその一人。もともとお花見はそれほど好きではないし、第一、総理から招からないし、誤って招待を受けても足が悪くては行けない。せいぜい、こうして、桜を題材に駄文を書くだけだ。”サクラ”と聞いて僕は芝居のオトリを思い浮かべた。江戸時代、タダで入場させたお客に見せ場のところで掛け声をかけさせ、効果をあげたのが始まりだという。ただこのことを何故”サクラ”というかは知らない。

そこで、安倍総理に提案したい。野党の中にはあっちへ行ったり、こっちへ行ったり政党間を移動している議員がいる。名前は上げないが、こうした議員を”サクラ”として招待しては如何がものだろうか。かって民主党の総理だった鳩山由紀夫氏も音羽御殿でお花見をやっていた。過去のお花見の会を、季節外れの今に季節に問題にするのはピントがずれているのでは。

写真は秋咲のコブクロサクラ 10月駒沢公園（保存写真）花見客は一人もいない。

 

 

 

 

 

 

 

 

東京の土曜日「計画運休」仕事中毒世代の老人から一言

明日の土曜日の16日、東京の”丸い緑の”山手線や京浜東北線の三分の一ほどが昼間の時間「計画運休」する。新駅「高輪ゲートウェイ」開業に伴う線路交換工事によるものだ。白昼、長時間にわたって電車が停まるのは、戦前の鉄道省時代の省線、国鉄時代の国電、戦後のJR時代になってからの一世紀聞いたことがない。

今年の流行語候補に「計画運休」が上がっているそうだ。首都圏を中心に襲った台風19号を前にJR東日本が発表した計画的な運休ダイヤルのことだ。総合的な成果のほどは寡聞にして知らないが、利用者にとっては迷惑だった。しかし、16日に自然災害でもないのに「計画運休」するところ見ると経営的にはそれほどマイナスではないみたいだ。

僕ら昭和1ケタ世代は、1970年代からバブルの時代にかけて”エコノミック.アニマル”と悪口をいわれ”ワークホリック（仕事中毒）だと批判されてきた。この時代には「計画運休」など考えられなかった。多分、線路交換工事なども徹夜して不休不眠で行われていたのではないだろうか。

”ワークホリック””の強い反省から、最近は働きすぎが厳しく批判されている。明治の御代から一世紀以上続いてきた郵便の土曜配達も中止が検討されているそうだ。戦前、僕らはわが国は資源が少ない国、だから“恭倹己がジシ”（教育勅語）勤勉でなければならないと教わってきた。「計画運休」からふと感じた年寄りの“寝事”かもしれない。

アメリカン.インデイアンの精力野菜 「アピオス」

老妻が歯医者に行った際、自由が丘の有機野菜専門店で「アピオス」という初めて聞く野菜を大枚200円を投じて買ってきた。僕ら卒寿に近い老夫婦とも食べたことがない。

ネット情報によると、「アピオス」という名称は形が西洋梨に似ているからだそうだ。よく見ると、確かに似ている。生産地は青森県が中心だそうで、7月から9月にかけて紫色のきれいな花を咲かせるが、食べるのはこの塊根の部分である。ネックレス状に3センチから5センチの芋をつける。これが「アピオス」である。

明治の初め、青森地方が米国からリンゴ苗を輸入したさい一緒についてきたものらしい。北米では原住民のアメリカン.インデイアンが昔からスタミナ食として食べていたそううだ。栄養分析によると、ジャガイモに比べてカルシウムが30倍、鉄分が4倍，タンパク質が6倍だという。ポパイのホウレンソウみたいだ。

早速、夕食に電子レンジでチンして食べたが美味である。老人食としてはもってこいだ。ポパイのように筋力もりもりになるのは期待しないが、長生きしたお陰で色々美味しいものが食べられる。感謝。