出雲大社の宝物殿入り口脇に稜威砲・神風砲と称される二門の大砲が置かれている。説明表示によると天正８年(１５８０)に毛利輝元が寄進した銅鳥居を弘化２年(１８４５)に松江藩主の松平斉貴が大砲に鋳造したようである。
大砲を鋳造した鋳物師は松江の村松幸左衛門忠清である。鳥居を鋳造した天正頃の安芸国の鋳物師は廿日市鋳物師しか鋳造活動が確認できないので銅鳥居は廿日市鋳物師が鋳造したのかもしれない。
昨日紹介した芸藩通志の古器図にみられる鰐口釜の銘文に施主廿日市とあり、荒胡子神社の鰐口は廿日市の有力町人が寄進したものとみられ廿日市鋳物師が鋳造したのは間違いないであろう。
江戸期、茶の湯の隆盛時代に芦屋釜などと同様に廿日市の鋳物師が鰐口釜を量産していたものとみられるのである。今のところ画像の４口の鰐口釜が確認できたのである。
昨日紹介した厳島神社の五重塔下に祀られている荒胡子神社に架けられていた鰐口を模して鰐口釜が鋳造されていた。
江戸期の芸藩通志に「永正十二年に鋳たる鰐口、昔は社に懸けしや、今は本願金剛院にあり」とあり、これを模した鰐口釜の図が掲載されているが鰐口は残されていないのである。
安芸高田市吉田町の街並みにある高林防の本堂に吊り下げられている喚鐘で、刻銘によると天保１５年(１８４４)５月に廿日市の山田氏が鋳造したことがわかる。しかし山田氏の誰が鋳造したのかは定かでない。現在判明している限り廿日市鋳物師山田氏最後の鋳造作品である。
厳島神社西廻廊の曲がり角から陸地側に架かる反り橋には１０ケ所の擬宝珠がありこの内１ケ所に廿日市鋳物師が鋳造したものがある。刻銘によると安永５年（１７７６）３月に廿日市鋳物師の山田氏藤原貞利が鋳造している。解体修理前は廻廊側に取り付けられていたが、解体修理後はなぜか陸地側に取り付けられているのである。
福山市沼隈町にある西光寺の梵鐘は天文１３年(１５４４)６月２９日に地御前神社の梵鐘として大内義隆・佐伯景教が施主で大工直家が鋳造したものである。江戸期の地誌によると宝暦年中に地御前神社が焼失し、その後この梵鐘は四日市村(東広島市西条町)の真光寺にあったようである。看板表示によると幕末の梵鐘供出で流転していたものを明治中頃に当寺に求められたようである。
大工の直家は他の鋳造作品などから類推すると久枝直家とみられるのである。
佐伯区湯来町の湯の山温泉の後方に祀られている湯の山神社の本殿に吊り下げられている釣燈籠で、刻銘によると寛延３年(１７５０)５月に廿日市山田氏が鋳造している。
吉長公御代記によると藩主浅野吉長が水内湯明神鉄燈籠の寄進について廿日市鋳物師の平左衛門に褒美銀が下賜されているので、山田平左衛門貞幹が鋳造したものとみられるのである。
※ 平成１８年（２００６）６月２２日に当ブログを開設してから本日で６６６６日目となりました。多くの方々の御来訪に支えられながらこれまで継続することができ、これからもできる限り更新していきますのでどうぞ宜敷くお願い致します。
同じ数字が並んでなんだか今日は良いことがありそうだ・・・
廿日市で中世から江戸期に鋳造活動をしていた鋳物師の現存作品を紹介しよう。
広島市東区山根町にある国前寺の鐘楼に架けられている梵鐘で、刻銘によると元禄７年(１６９４)に山田治右エ門が鋳造している。この梵鐘も喚鐘と同じ山田貞栄が鋳造している。
この梵鐘は鐘楼内に架けられており常時見ることが出来ない。画像は見学会が催された時のものである。
廿日市で中世から江戸期に鋳造活動をしていた鋳物師の現存作品を紹介しよう。
広島市東区山根町にある国前寺の庫裡に架けられている喚鐘で、刻銘によると元禄７年(１６９４)に山田治右衛門藤原貞栄が鋳造している。
この喚鐘は庫裡内に架けられており常時見ることが出来ない。画像は見学会が催された時のものである。
廿日市で中世から江戸期に鋳造活動をしていた鋳物師の現存作品を紹介しよう。
岩国市美和歴史民俗資料館に展示されている生見の鉄燈籠で、以前に訪れた時は美和町生見中村の覆屋の中に設置されておりその時に作図した。
当時は鉄燈籠の腐食が激しかったが後に修復されて歴史民俗資料館に展示されるようになった。腐食が進んで鉄燈籠の鋳出銘文は見えないが、江戸期の地誌に「天文十五丙午八月吉日 廿日市之住 大工綱家」とあり、天文１５年 (１５４６)に廿日市鋳物師の久枝綱家が鋳造したことがわかる。(覆屋鉄燈籠画像―山口県文化財要録より)
廿日市で中世から江戸期に鋳造活動をしていた鋳物師の現存作品を紹介しよう。
広島市西区草津本町にある浄教寺の鐘楼門に架けられている梵鐘で、狭い鐘楼内で画像が撮りづらかった。刻銘によると享保元年(１７１６)に山田治右衛門貞能が鋳造しており、中帯下段には唐草文様が抽出されている。
廿日市で中世から江戸期に鋳造活動をしていた鋳物師の現存作品を紹介しよう。
三原市幸崎能地地区にある善行寺の本堂に架けられている喚鐘で、刻銘によると延享3年(１７４６)に山田次右衛門貞幹が鋳造している。草の間には唐草のくずし文様が鋳出されている。
廿日市で中世から江戸期に鋳造活動をしていた鋳物師の現存作品を紹介しよう。
広島市佐伯区湯来町の多田地区にある多田八幡神社の鰐口で、寛保２年(１７４２)８月に上多田四原総氏子中が寄進している。冶工は廿日市山田氏と鋳出されているので、当時の鋳物師山田次右衛門貞幹が鋳造したものとみられる。
廿日市で中世から江戸期に鋳造活動をしていた鋳物師の現存作品を紹介しよう。
広島市安佐北区深川２丁目にある善徳寺の鐘楼に架けられている梵鐘で、寛永１１年(１６３４)７月に広島市中区の白神神社の鐘として山田次右衛門尉が鋳造したものである。どのような経緯で当寺に移ったのかは定かでない。梵鐘の中帯上部には仏型座像と中帯下部には蓮弁のくずし文が鋳出されている。
廿日市で中世から江戸期に鋳造活動をしていた鋳物師の現存作品を紹介しよう。
呉市吉浦中町にある誓光寺の鐘楼に吊り下げられている梵鐘は貞享５年(１６８８)に山田貞栄が鋳造している。銘文によると広島金屋町の長安寺に寄進されていたようであるが、どのような経緯で当寺に移されたのかは定かでない。この梵鐘は呉市の有形文化財に指定されている。
