昨日の午後。

夕方　雪止む。
やっと京都でも雪が止んだ。
昼に積雪があるのはここ十年では大変珍しい。
明日は京都に雪景色を見に行く人が多いのではないかと思う。
スリップに要注意です。

今日は、午後３時ごろから、コタツに入って、パソコンを触ったり、
本を読んだりしています。
小田実の「市民の文（ロゴス）」

日本で民主主義を語らせたら、この人の右に出る人はいない。
なにしろ、デモクラシーの元祖であるのアテナイの民主制から
説き起こされるのだから。
彼のギリシャ語は、かの地の人には通じにくかったという。
例えば、平安時代の言葉を現代日本で話すようなものだったという。
彼は古代ギリシャ語を学んでいたのだ。

この本の始めに、
基論　歴史の分岐点に立って
「理解し、許すな」という文章がある。１９９４年に話した内容を文章化
したものだが、今読んでも考えさせられる。

小田実は１９９２年から２年間、米国のニューヨーク州立大学で
「日本学」の講義をしている。
小田実と「日本学」。つながりやすいだろうか。
彼の日本学は明治を起点にする。
なぜ、明治かといえば、現在の日本、いや戦争を起こした日本の起点は
明治にあり、そして日本の民主主義の起点も明治にあるからだろう。

彼は、日本での講義でも（私が受けたのは日本文学の講義だが）、
明治以降の文学がベースだった。
例えば、中江兆民「三酔人経綸問答」、長塚節「土」、有島武郎「或る女」。
時代が下がって、谷崎潤一郎「細雪」「猫と正造と二人の女」。
戦後は、大岡昇平「野火」「俘虜記」などである。
当時は意外な感じを受けた。
しかし、１９９０年代になっても彼の講義のテキストは変わっていない。
外国でも変わらない。
本人の著書「ＨＩＲＯＳＨＩＭＡ」が加わるが。
この人は、本当に思想が変わらなかった人だと思う。