夏目漱石の『三四郎』と、 戸川秋骨の「ぐうたら先生」

前回、　漱石と秋骨先生とド・クインシーの繋がりのこと書きましたが、、　昨日の新聞掲載の『心』に、　たまたま中学校教員の月給の話が載っていたので、　前から気になっていたことを。。。

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秋骨先生の「漱石先生の憶出」の中に、　「引越」の部分が出てきます。　以下引用、、

　　それから後三十八年に、私が地方の高等学校をやめて東京に帰って来てから、就職若しくは仕事を求めて、私は千駄木の先生のお宅を尋ねたが、その時は非常に親切に扱はれ、いろいろの指導を受けたのであった。以後それが縁となって、恐らく先生はうるさく思はれたかも知れない程、屡々訪問を重ねるやうになったのである。千駄木町から南町へ来られる前かと思ふが、私の家へも来られて、一緒に大久保に貸家を探したこともあった。或家が貸家になるといふ事を聞いて居り、且つその家賃までも概そ何ほどと、私が耳にして居たので、その家を外から先生に見て頂きながらその話をした。・・・（後略）

、、これを読んだ時は、　秋骨先生とそんな交流があったのか、、と　『三四郎』の広田先生の引越しの場面を思い出しながら、、　あの中にも

　「今日は大久保まで行って見たが、やっぱりない…」　と、与次郎が話すところがあったのを思い出していた。　ちなみに野々宮さんは大久保に住んでいて、　わざわざ遠く東大まで通っている。（秋骨先生の住まいも大久保）

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その後、　秋骨先生の　「ぐうたら先生」というエッセイを読んで驚いた。。　「ぐうたら先生」とは、　秋骨先生の中学の恩師で、　その頃（？）から、　東大入学までの数年間を書生として同居していた先生のこと。　なんか、『三四郎』の広田先生に居候している　与次郎みたいな関係じゃないですか。。

　「僕（秋骨）が今文学士になって高等学校の先生になって居るにも拘はらず、なほその十数年を一日の如く中学の先生で通して居るのみならず、その十数年前大学を卒業した当時新調したといふ、その時の新式で今では職工の外あまり来て居るものもない位な、背広を着て通って居るのである」

、、、ね？　天長節も近いというのに「夏服」を着たまままの広田先生みたいでしょ？　違っているのは、　広田先生は高等学校、　ぐうたら先生は中学校、　与次郎が「十年一日の如しと言うが、もう十二三年になるだろう」と言う辺りまで、　似ている。

さらに、、　「ぐうたら先生」は、、

　「僕（秋骨）は一度戯言（じょうだん）半分揶揄（からかい）半分に、先生何故奥さんをお迎えならんのですと尋ねて見た。先生は只ニヤニヤして計り居て何とも答へない。例の失恋の結果でゝもあるのですかと、少し乱暴であったが単刀直入に切り込んで見た。処が先生それでも矢張ニヤニヤして居て答へなかったが、稍や暫くして、君、お釈迦様や耶蘇の妻君になれる女があるかねぇと言はれた。此れには僕も少し驚いた・・・（略）

、、う～む、、ますます広田先生に似てきた。。　その上　ぐうたら先生、　「日頃から口癖のやうに、まあ日本では親鸞聖人か芳澤新吉かといふのだからネ、と言って居る」と。。。

、、私は宗教に詳しくはないので　「親鸞聖人」をWikiで見たら、、　「六角堂」で百日参籠の間に　「夢告」があったのだそう。。。（Wiki＞＞）

「広田先生」が夢の中でたった一度会ったきりの女性（女の子）の話を　三四郎にする点については、、　多々説があるようですし、　私も思うところがあるので、「親鸞聖人」の夢のお告げと関係があるのかはわかりませんけど、、

でも、、　秋骨先生が、　漱石先生の引越し探しを手伝っている間に、　自分が東大に入るまで居候していた　このお嫁さんを貰わない「ぐうたら先生」の話を、　漱石にしていたのだと想像すると、　すごくすごく楽しいですね。

あ、、　そうそう、、　ちなみに漱石が南町に引越したのは　明治40年9月、　『三四郎』は明治41年9月からの掲載、だそうです。　秋骨先生と「ぐうたら先生」の同居は、　もっと前、、明治20年代のことですが、　ぐうたら先生の月給は「六十円」だったそうです。

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秋骨先生の数々のエッセイ、、　なんと　国立国会図書館の「近代デジタルライブラリー」で全部読むことが出来ます。　
http://kindai.ndl.go.jp/

『三四郎』好き（私が一番好きなのは広田先生）としては、、

秋骨先生が明治41年（1908）に出版した　『時代私観』の中の　「電車とイプセン」、、（なんとイプセン文学の新感覚と、　電車飛び込みという世情を絡めて論じてます）

とか、、

大正２年（1913）出版の『そのまゝの記』に入っている　「丸善回顧」や「日記　六月五日　浮夜床」（ここにも大久保での轢死や放火事件のことなど）、、それからこの「ぐうたら先生」　などなど、、

漱石の創作時代を共に感じるには、貴重な文章がいっぱい収められているように思います。　、、ほんと、　漱石とも気が合いそう。。　

新聞の『心』の連載はまだ続いてます。。　日々感じた事はツイートの方に載せてます。　ぼちぼちぼち、、と、、　ゆっくり私も漱石再読をつづけていきましょう。。。

闇の中の男 ／ ポール・オースター

ポール・オースターが2007年に書いた　『写字室の旅』と、　2008年に書いた『闇の中の男』をつづけて読んだ。　翻訳はいずれも2014年、　 柴田元幸訳、新潮社。


オースター作品はほぼ読んでいるけれど、　読み返したりしない怠けファンなので、　作品内容はすぐ忘れてしまう。　ましてや登場人物の名前なんて　全然憶えていない。。

、、というわけで、　『写字室の旅』のからくりがわかったのは、　半分以上読んでからの事でした。。　何が起こっているのか、　此処がどこでいつの時代のことなのか、　男は何者なのか、、　全くわからない状況から話を進めていく（世界をつくっていく）オースターのやり方は、　まぁ慣れているとも言えるし、　作家として好きな人だから、、

でも、、　９・１１以降のオースターは、　作家として相当に苦しんでいらっしゃるのだな、、と、　その〈あがき〉を味わっている感じだった。　この『写字室の旅』は、　次の『闇の中の男』にも関連を持っていると　柴田さんが書かれていたので、　すぐ『闇の中の男』のほうも読んでみた。

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出たばかりの本だから、　内容についてコメントするのはやめよう。。　『写字室の旅』を読んでいなくても、　『闇の中の男』から読み始めるのは可能だと思う。　むしろその方が良いかもしれない。　『写字室～』のほうで、　作家の意図するものが半分見えてしまっているから。。

このブログにもずっと書いてきたことだけれど、、　私はオースターの　現実世界に対する　〈予兆〉　〈偶然〉　そして〈小さな奇跡〉　を愛してきた。　でも９・１１とその後のアメリカ社会（ブッシュ社会）に生きるオースターさんには、　もう〈小さな奇跡〉を描かないのだろうか、、とも書いてきた。

そして2008年にオースターさんが書いたこの作品。。　本当に、作家としていまだ苦しんでいらっしゃるのだな、、と　その苦悩の産物を読んだ気がしました。　、、だけど、、　サリン事件や、阪神大震災や、３・１１を経てきた日本で、　日本の作家が　「生きる事」「家族」「人との絆」などをテーマに創りだそうとした小説…（私は余り読んでいないから対象がほんのわずかだけど、、）　、、その私が読んだ国内の作家よりは、　オースターの作家としての「創造」の苦悩のほうを　好ましく感じます。

、、だけど、　決してこれで満足な作品ではない。。　〈こうあったかもしれない世界〉を創造してきた作家さんが、　いつの頃からか、　現実を検証しなおすような、　その中に僅かの真実を見つけようとするような、、　そんな書き方になってしまったのだろうか。。。　

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すごく印象に残っている部分を…　（ごく短い引用ですが未読の方はごめんなさい）

イラクに行くという「彼」の言葉。。
　
　「アメリカに協力しに行くんじゃありません。　自分のために行くんです」

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　「（僕は）　なんにもしてないんです。　だから行くんです」（太字傍点）

　・・・・・

、、この「彼」も　まさに『闇の中の男』であり、　「彼」は「彼ら」であり、同時に「我ら」であり、　アメリカ日本全世界共通の「未来」でもあること。。。

、、オースターさんも、　もうすぐ老人という年代になるけれど、　現実の中の小さな安寧に希望を求めて欲しくない。　〈予兆〉を感じ取れる作家さんでいて欲しい。　ブッシュ政権は終わりましたが、　オバマさんも苦しんでいます。　芸術に老いは関係ないと言っていたルー・リードさんもいなくなってしまいました。。

だからまだ私は、　新たなオースター作品を待つことはやめないだろうと思います。

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