いちき串木野市の田の神を紹介します。
神元の田の神です。二つの田の神が並んでいます。男女ペアでしょうか。
左の田の神は、右手にメシゲ、左手にお椀を持っています。
表情が少し残っています。
右の田の神は、笏を持っています。
顔は風化しています。
並んで田んぼを見つめています。
上名交流センターの庭に、田の神が並んでいます。
一つの石に二体の田の神が彫られた一石双体の田の神です。右が男性、左が女性で、1862年の建立です。
男性はメシゲとお椀を持っています。
女性は手振錫杖（神楽で使う鈴のように音がでるもの）を持っています。
もう一体の田の神です。
指宿市南迫田の田の神へ行きました。
道路側溝に温泉水が流れ、湯気が上がっています。土手の上に田の神があります。
南迫田の田の神です。
山川石でできた立像です。両手はないようです。
大きなシキを被り、顔は風化しています。
後ろ姿。
側溝を上流へ行くとフェンスがあります。
フェンスに案内板があり、地熱発電所であることがわかります。発電で使用した温泉を側溝に流しているのです。
側溝を下流へ行くと、川へ垂れ流しています。触ると熱湯でした。
温泉を有効活用すればいいのに、もったいないことです。川の生態にも影響を与えるでしょう。
近くにヤギが放し飼いされていました。
川を上流へ行くとコンクリートの水槽があり、下流の池から湯気が上がっています。
この水槽に温泉を溜めていると思われます。家庭や施設に温泉を供給する水槽でしょうか。
水槽からこの池に管で温泉を流しています。
温泉が溜まった池。盛んに湯気が上がっています。
この温泉も川に垂れ流しており、もったいないです。
田の神を２体紹介します。
指宿市東方玉利にある田の神です。
正面より見る。
山川石でできた座像です。
大きなシキを被り、顔は風化しています。
後ろ姿。
写真を撮っていたら、おばあさんが車で通りかかり、「てげてげ（南日本放送のテレビ番組）で、この田のかんさあを訪ねて来たよ」と教えてくれました。
隣の家に、大きなクロガネモチの木があります。近くで作業していたおじいさんが、木の下に田の神があると教えてくれました。
家に人は住んでいませんが、見せていただきました。仏像のようですが、田の神でしょうか。
鹿児島市喜入生見町にある田の神です。田貫川（向こう側）の右岸側にあります。
正面より見る。
笠をかぶっています。
珍しく、シキを被っていない坊主頭です。顔は風化しています。
さつま町の田の神を３体紹介します。
前回の狩宿分校跡から北へ行くと比叡神社があります。
鳥居の右に田の神があります。
下狩宿の田の神です。
浮き彫りの、丸髷を結った女性の田の神です。
微笑んでいます。こんなにきれいな丸髷を結った田の神は初めて見ました。
比叡神社社殿。
神社の前に、今は珍しい火の見やぐらがあります。
半鐘です。
前の田の神から北へ行くと、道路脇に上狩宿の田の神があります。
浮き彫りの座像です。
いかつい顔をしています。
ワラヅトに餅が供えられていました。
柏原小学校の、国道267号を挟んで東にある小路下手の田の神です。
大きな石に彫られた浮き彫りの田の神です。
右手にメシゲを持ち、左手に何かを刺していた穴があります。
顔は風化しています。建立は1790年です。
後ろ姿。石は二つです。
日置市吹上町の田の神を紹介します。
下与倉の田の神です。
立派な台座に乗っています。建立は1718年で、田の神としては最も古い方です。
右手にメシゲ、左手にお椀を持っています。
顔は風化しています。
後ろ姿。
隣の石造物。頭部は欠けています。
中の里の田の神です。
こちらも台座に乗っています。
右手にメシゲ、左手にお椀を持っています。
田の神にはこの型が多く、ご飯を腹いっぱい食べるのが夢だったのでしょう。
表情が残っています。
収穫が終わった後の田んぼを眺めています。
隣の石造物。これも田の神です。
入来の田の神です。
右手にメシゲ、左手にお椀を持っています。
顔は風化しています。
後ろ姿。
新永吉の棚田に田の神が3つあります。
棚田の隅の田の神。
メシゲを抱えた座像です。
表情がユニークです。
棚田と池田湖を眺めています。
岩の上の田の神があります。
座像です。
大きなシキを被り、顔は風化しています。
ワラヅトを背負っています。
岩の上の木の横に田の神があります。
正面より見る。
頭部はありません。ツタが絡んでいます。
後ろ姿。
田の神のおかげで、今年も豊作だったことでしょう。
南さつま市加世田の田の神を紹介します。
益山の田の神です。
大きな米俵に腰を下ろした座像で、1849年の建立です。
左の田の神です。
右の田の神は破損されて原形をとどめていません。1768年頃の建立です。
ワラヅトを背負い、田園風景を眺めています。
津貫農村公園の庭にある田の神です。
大きな石燈籠と並んでいます。
立像です。
大きなシキを被り、表情が残っています。
ワラヅトを背負っています。
内山田の田の神です。国道270号の脇にあります。
僧衣姿で鍬を持っています。
笠状のシキを被っています。
太鼓状のものを背負っています。造立年代は18世紀半ばと考えられています。
南さつま市加世田の田の神を2体紹介します。
地頭所の田の神です。後ろは溜池で、堤にクスノキがあります。
塘池農道完成記念碑と並んで建っています。
右手にメシゲ、左手に鍬を持っています。文化年間（1804～1818年）に建てられました。
顔は風化しています。
ワラヅトを背負っています。向こうの山は金峯山。
クスノキです。
溜池にホテイアオイがあります。
ホテイアオイの花。
唐仁原の田の神です。
旅姿の僧侶の立像です。建立は1826年です。
頭巾風の大きなシキを被り、右手にメシゲ、左手にお椀を持っています。
後ろ姿。
田の神を紹介します。
曽於市財部町の財部北地区公民館の庭にある大川原の田の神です。
農民型の立像で、建立は1780年です。
右手にメシゲ、左手にお椀を持ち、きれいに彩色されています。
大きなシキを被り、表情がはっきりしています。
鹿児島大学郡元キャンパスの玉利池です。
池（向こう側）の近くに田の神があります。
田の神舞姿の田の神です。埋まっていたのを昭和38年に見つけました。
右手に持っているのは何でしょうか。
ユーモラスな顔で、笠をかぶっています。
後ろ姿。帯が立派です。
いちき串木野市のアクアホールの裏に、２体の田の神があります。
右側。一見田の神らしくないですが、田の神です。
表情が残っています。
左の田の神。座像です。
顔のアップ。
チンチクダケ（正式名ホウライチク）のタケノコの煮物を作りました。真夏に生えるタケノコで、アクが強いので3～4回湯がいてアク抜きをします。これだけ湯がいてもシャキシャキ感があります。
他の材料は、鶏肉、昆布、厚揚げ、こんにゃく、ゴボウ、ニンジンです。
姶良市蒲生町の田の神を紹介します。
高牧にある田の神です。墓地の前にあります。
立派な石の屋根の下にあります。
白粉を塗った女性像です。
右手にメシゲ、左手にスリコギを持っています。
赤いベロ（舌）を出しています。ベロ出しは、農民の権力者に対する反抗表現だそうです。ベロ出し田の神を見たのは初めてです。
高崎の田の神です。
大きなシキを被り、右手にメシゲを持っています。
表情がユニークです。
隣の田の神。これもメシゲを持っています。
後ろ姿。ワラヅトを背負っています。
