7月22日に、鹿児島神宮前の宮内原用水を紹介しましたが、これを上流へ行くと卑弥呼神社があります。
宮内原用水に架かる橋を渡ります。
橋を渡ってすぐ左に卑弥呼神社があります。
手押しポンプがありました。
横から見た卑弥呼神社。
拝殿です。
本殿。
卑弥呼の像です。
橋を渡ってまっすぐ進むと、石體（いわた）神社があります。
狛犬。
石體神社社殿。
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池田湖の南岸にある鳥越堀切と決湖碑を紹介します。
唐船峡の東にある鳥越橋です。池田湖は、この右にあります。
鳥越橋から池田湖を見たものです。切れ込んでいますが、ここが鳥越堀切です。
安政４年（1857年）、二月田温泉に滞在した島津斉彬は、指宿が水利に乏しく田んぼが少ないことから、池田湖の水を灌漑用水とすることを考案しました。池田湖の壁（カルデラ壁）を開削して水を引くという計画です。
工事が始まりましたが、斉彬の死と明治維新で中断しました。明治５年に県令大山綱良が工事を再開し、明治９年に完成しました。
これは、最初の橋の下流に古い橋があり、そこから開削した水路を見たものです。なお、この水路に下りる道はありません。
隣に新しい鳥越隧道があり、この先の湖岸に取水施設があります。
水管の上に貯水池があり、池田湖の水を揚水して灌漑する施設と思われます。
下流に決湖碑があります。
決湖碑と案内板。後ろは開聞岳です。
決湖碑は明治９年に建てられました。この事業で池田湖の水が３ｍ低下しました。
案内板にある工事の様子。トロッコで石を運搬し、水路の上に石のアーチが見えます。
決湖碑の隣の用水路。横断する水管の水は、先ほどの新しい灌漑施設から供給されているものでしょう。
決湖碑の上流にある古い水路と水門。
下流の田園風景を望む。斉彬の灌漑事業によって水田が拓かれたのです。
池田湖の東岸にある尾下（おさがり）集落を訪ねました。
尾下から池田湖を望む。
前の写真の左。養殖いかだがあります。
岸では、鯉の養殖が行われています。
尾下の棚田です。
横から見た棚田。向こうが尾下集落です。
上から見た棚田。
棚田の一角に、尾下の田芋田の案内板があります。
田芋です。タロイモの仲間で、里芋に似ています。水のあるところで栽培され、小芋を食べずに親芋を食べます。
この地区には「オヤンカン」という風習があり、元日の朝に、大きな田芋を煮たものを、お世話になった親元と仲人に届けるものです。
近くに、田の神さあの案内板があります。
農道を登ると、石垣の上に田の神があります。
尾下の田の神です。
シキを被り袴を着けて、右手にメシゲ、左手にお椀を持っています。
棚田を見つめています。
田の神のところから、棚田と尾下集落を望む。
徳光神社
2018-07-26 | 史跡
指宿市山川岡児ケ水にある徳光（とっこう）神社を紹介します。鹿児島にさつまいもを広めた前田利右衛門を祭る神社です。
これは以前紹介しましたが、山川港にある「さつまいも上陸地」の案内板です。
徳光神社です。
２つ目の鳥居をくぐって社殿へ向かいます。
前の写真の左にある「甘藷翁頌徳碑」。
境内です。
境内の石碑。
手水鉢です。
社殿の前の石灯籠。
徳光神社社殿。
前田利右衛門は岡児ケ水の人で、1705年に琉球に渡り、さつまいもの種を持ち帰って薩摩に広め、飢饉の時に人々の命を救いました。その後、青木昆陽によって全国に広がりました。
境内のソテツ。
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鹿児島神宮にある田の神を紹介します。
鹿児島神宮神田の前にある宮内の田の神です。
右手にメシゲ、左手にお椀を持った田の神舞姿の田の神です。
大きなシキを被っています。1781年に建てられました。鹿児島県指定民俗文化財です。
後姿。前は、鹿児島神宮新田です。
霧島市隼人町松永の宇都公民館にある田の神です。
石碑の隣にあります。
双体の田の神です。
隼人町姫城に山野温泉があり、その庭に田の神があります。
石碑と並んで田の神があります。
右手にメシゲを持っています。袖が立派です。
前の田の神の近くに姫城公園があり、そこにある田の神です。
かすれていますが、円の中に田之神と彫られています。
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霧島市隼人町の鹿児島神宮へ行きました。
参道の両側に、２本のクスノキの巨木があります。
前の写真の右のクスノキ。
根元。
最初の写真の左のクスノキ。
石橋を渡って社殿へ行きます。
下流から見た石橋。
流れているのは宮内原用水で、取水口は天降川の水天渕、延長12kmです。1711年に工事が始まり、5年をかけて完成しました。
上流より見る。
橋長：5.9m
幅員：4.86m
架設年代：不詳
社は雨之宮で、後ろに御神木のクスノキがあります。
御神木のクスノキ。樹齢約800年です。
下部。
近くにイチイガシの巨木があります。
立派な石灯籠の間を通って、社殿へ行きます。
鹿児島神宮拝殿です。
本殿。
天井絵馬です。
馬が飼われています。初午祭で装束を付けて練り歩く馬でしょう。
南九州市頴娃（えい）町雪丸に、真田幸村の墓と伝わるものがあります。雪丸集落に案内板があるので、これに従って行きます。
駐車場から茶畑と開聞岳を望む。墓はこの後ろです。
駐車場の横に水車があり、蛇口をひねって水を出すと回ります。
スタート地点です。
ここから山道を400m歩いていきます。
ヒノキ林の中を進みます。
杉林に代わり、100m毎に案内板があります。
足元が悪くなりました。
はんたゆいめど～（転ばないでくださいね）。
これぞエイ語？（頴娃語と英語をかけてこう言う）。
杉林の中の幸村の墓に着きました。
大坂夏の陣で敗れた幸村は、秀頼を守って薩摩に落ち延びた、という伝説があるそうです。
雪丸は幸村がなまったということです。そう言えば、雪の降らない南九州に雪の名がつく集落は珍しいです。
墓に丸い石が供えられています。
幸村の子を身ごもりながら添うことができず、大川に嫁いで男の子を産み、大川の海の石を供えた、という伝説があるそうです。
壺の周りにも、丸い石が供えられています。
指宿市にある噴気帯を紹介します。
池田湖の北東の山中に湯之峯神社があります。
湯之峯神社社殿。
神社から細い道を進んでいきます。
地山がむき出しになった噴気帯があります。
蒸気が上がっているところもあります。
注意書きです。
穴から噴気が出ており、近づくと暑いです。この熱を利用して、料理ができます。
温泉が出ているところもあります。
斜面の下から見たものです。
蒸気が噴出しています。
岩石がカオリンなどの粘土鉱物に変質しています。これが陶器の白薩摩の原料になります。
地球の鼓動を感じる場所です。
鳥越隧道
2018-07-16 | 史跡
指宿市と南九州市頴娃町の境にある、石造りトンネルの鳥越隧道を紹介します。土木遺産に指定されています。
指宿側の坑口です。
坑口の近景。幅はやや狭いですが、現役の県道のトンネルです。
延長：84m 幅：4.5m 完成年：明治31年
内部。レンガアーチトンネルはありますが、石造りトンネルは珍しいです。
同じくらいの大きさの石が積まれた側壁。チョークで数字が書かれていますが、何かの調査をしたのでしょう。
アーチ部の石にも全て数字が書かれています。
支保工と地山の間の狭い隙間に石を積む必要があり、難しい工事だったと思われます。
反対側の頴娃側の坑口です。
近景。
こちらの側壁にも、数字が書かれています。
アーチ部。
小学生のとき、次のような文を読んだことがある。
ある小学生の理科の自由研究に関する文で、テーマは
「石は、川の上流から下流に行くに従って、どのように丸くなるのか」
というものだった。
川の上流から下流までたどって、石を拾ってくる。
石の丸さの程度を、お兄さんに教えてもらって「円率」という数値で表し、下流に行くに従って丸くなる過程を実証したのである。
ところで、円率とはなんだろう。
その文には、円率の具体的な式は書いていなかったし、私は円率なるものを習ったことがない。
おそらく、図形の面積と周長の関係で決まる値だと考えられる。
ネットで調べると、「円形度」というのがあり、これが上の円率に相当するものと思われる。
円形度＝4πS÷L2 （Sは面積、Lは周長）
であり、やはり面積と周長の関係で決まる数値である。
真円が円形度＝1.0であり、他の図形は1.0より小さくなる（正方形は0.79）。
その文には、石の面積と周長をどのように測定したのか書いていなかったが、小学生でもできる方法を考えてみよう。
まず、紙に石を置き、細い筆記具を垂直に立てて石の周囲をなぞる。
面積を求めるには、紙に書いた図形に小さな正方形の方眼をかぶせ、図形の中の正方形の数を数える。
図形の周辺は欠けた正方形になるが、その数の半分を前の数に加える。
その総数に正方形の面積をかければ図形の面積が求まる。正方形が小さいほど真の面積に近い。
周長を求めるには、紙に写した形に沿って、石に糸を巻きつけ、その長さを測ればよい。
それにしてもこの小学生は、発想といい、手法といい、高度な自由研究をやったと思わざるを得ない。
石の丸さの程度を、見た目ではなく数値で評価したところがえらい。
大人になったら、自然科学系の学者になったのではないだろうか。
