この身にも見られる取り違い

意味の取り違いや価値の転倒は至る所に見られる。

　　　　「腹が減っては戦は出来ぬ。」は古来からの人智だが　世界のリーダーからは「経済より国防」の声が聞こえて来るようだ。

　　　取り違えたようなリーダーの声が　世界経済を危ぶめ　斬首や難民を生み出しているようにすら見える。　

　　　　　　取り違いは　至る所に見られる　勿論　この身にも多く見られる。　

市民が生み出す新たな情報

情報を鵜呑みにせず　市井の民同士が前後や因果を語り　公やマスコミより新らしい情報を生み出し　共有することではないだろうか。　　
　　　　　　いつのまにか　そんな時代になっていた。

　　　「民主主義」の時代に　情報は　結局　カショギ氏の死より金儲けのセールスを優先させている。

　　　　　　人の命よりお金の　「金主主義」の情報よりましな新たな情報を生み出すのは　難しくない。

　一人一人にとって　唯一無二の現実は目の前にある。繋ぐだけ。
　　　
　　　　　　

干上がるバッテリー

コマーシャルの合間にニュースを流す、　と言ったら言い過ぎだろうか。

　　暗殺も　難民も　KYBのデーター改ざんも　コマーシャルの間を繋ぐ。

　　　　ニュースを蒸発させながら　社会は動いている。　ニュースを欠いては　バッテリーは　干上がる。

事実が物語る

子供の頃　一年で一番楽しみにしていたのは　お祭りだった。

　　　今は　殆ど祭りにも出かけない。

　　　意味は分からなかったけれど　採れた穀物や野菜をお供えし　五穀豊穣を祝った祭りに　ウキウキしていた。
　　
　　　食べ物への感謝や祭は　世界中どこも同じだだろう。

　　　　今は　野菜や穀物より　車や電気製品が　重宝されるのは　換金の値打ちが違うからだろう。

　　　そのせいか　お祭りは下火になった。
　　　
換金術に血眼になっているリーダーたちが　日本の伝統や文化を声高に主張しても　 祭りや祀りが廃れて行くのは仕方ない。
　　　　　
　　　
　　　　

　　　　

作者不明

　　　　　朝ごはん　かぶってる帽子　車　おうち　お金　テレビ　草木や人　空気や水　　教科書に音楽　　
　　　

　　　　　　　出身は　皆大地
　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　大もとを作ったのは　誰だろう　　作者不明
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　

草木が枯れたら

　　　　　　　　　科学も芸術も金次第
　　　　　　　
戦争も平和も金次第

仕方がないよ　 地獄の沙汰も金次第

　　　　　　　　　　あの世へも　お金を持って行けるなら　持って行きたい


　　　　　　　　　　この世の草木が枯れたら　お金はいらぬ
　　　　　　　　　　　

個人の意思疎通

今ある出来事の見え方や意味は１００人が１００人同じではない。
　　　　

しかし、意思の疎通によって共通点や違いが明らかになる。

　　　　　派手なフェイクニュースの時代にあっては　事実や実情を探るには　個人間の意思の疎通が一番ではないかと考えている。

　　　　　

確かなこと

（大袈裟なことは百も承知で　）

　　　　人類は戦争であれ何であれ手段を選ばず　自然である地球や人を壊しているような気がする。
　　　　　　
全体は　何時までも続けられるはずもなく　出口に向かっていることは確かだ。

渦中の人

　　　　自然無しに社会は成り立たず、

　　　　個人もまた　自然の本能なしには生きられない。

　　　　　　人は人材として社会に用いられ社会生活を営む。

　　　　　仮に社会が自然を犠牲に成り立っているとしたら　個人もまた　生命を犠牲にせざるを得ない。

　　　　　今は　どうなっているだろう？

　　　　人に本能に反した度を越した行動を求めると　個人は生命力を落とし生命的な危機感を覚えるだろう。

　　　　　生き抜くため社会や他からの求めを拒否しもがき探索する。

　　　　　　　　　世界には　どれだけの人が　この渦中にいるだろう？

想像に壁は無い

想像に壁は無い。
　　
本能的な統合感覚からすると　戦争も平和も生きるための経済活動の形であって　次元を異にするものではない。

　　　人類の経済活動としてとして　戦争や平和をひっくるめて地続きの絵として想像した方が見易く　意味も分かり易い。

　　　平和や戦争の異なった極から軍需産業や戦争を捕らえていては　生き方としての経済活動を論じたことにならない。　

　　　その意味では戦争や平和　生き方としての経済は　政策もなく論じられてもいないのではないだろうか。
　　
　　　人々は　自らの想像に壁を作ってはいないだろうか？
　　　
　　　　壁を越えて世界を広げることが　生きてる意味ではないだろうか。