mixi、gooの「二草庵摘録」に書いてきた詩が100編を超えている。
こういう表現の横書きにははじめ抵抗があったが、いまではずいぶん慣れた。
とっくの昔に捨てたはずの詩的言語が、いまになって甦ってきたのなぜだろう。
それは一口にいえば、コミュニケーション言語では表出できない、あるわだかまりが、わたしの胸の中にあるからである。悲しみといってもいいし、歎きといってもいいが、こういう表現の方法によらなければ、わたしはその胸の底に降り立つことができない。
五大皆響き有り
十界に言語を具す
六塵悉く文字なり
法身は是れ実相なり
これは弘法大師空海「声字実相義」という書物の中の一節。
現代語訳すると、こうなる。
「五種の存在要素(五大)には、みな響きがある。十種の世界(十界)は、言葉をもっている。六種の認識対象(六塵)は、ことごとく文字である。さとりの当体(法身)とは、実相のことである。」
わたしには空海のような確信というか、見極めはないけれど「六種の認識対象(六塵)は、ことごとく文字である」というあたりに、超俗の修行者空海の真骨頂が存在している。
あなたはだれですか？
・・・という問いを発したとしよう。
本名は＊＊＊で、年齢＊＊才、男性、身長は、体重は――といってみたところで、「そこ」にわたしはいない。ではどこにいるのかというと、ことばの中に住んでいるのである。
というと、少しいいすぎで正確さに欠けるようにも感じられはするが、半面の真理を衝いているとおもわれる。
この場合、ことばという概念の中に、音楽や写真を包摂しうる・・・そういう意味でのことばである。わたしは詩的言語をたぐりよせることによって、自身の心の底に降り立つことができる。自意識の鏡では到底映しだすことができない、いわば「鏡の裏側」のような場所。
そこに「もうひとりのわたし」が住んでいる。
100編を超えたので、つぎの詩的展開を考えるようになった。
「夜への階段」をひとまず終了させ、あたらしい段階を目指す。
そんな気分を、数日前から感じるようになった。
さてさて、つぎはどうしよう？
詩集のタイトルを「モーツァルト日和」とし、気分一新(^-^)
となったらいいのだけれど。しかし、このタイトルは作品ですでに使用してしまったのが難点。いましばらく構想をねってみよう。
ところで、「夜への階段」の4回目のINDEXをつぎに掲げる。
知らぬまに、こんなにたまってしまった(^^;)
104.たまり水（1/27）
103.決着（1/20）
102.青空の中の月（1/6）
101.ひとり暮らし（1/6）
100.村田屋のうどん（12/26）
99.風車小屋だよりのかたわらで（12/9）
98.永遠のこちら側（12/9）
97.悲観的なバラード（12/2）
96.夢の浮き橋（11/25）
95.涙の理由（11/22）
94.面影町界隈（11/10）
93.別れは突然やってくる（11/4）
92.遠くからやってくるもの（10/28）
91.少しおくてついてくる（10/21）
90.夢のあとさき（10/7）
89.死んだウサギに（9/29）
88.残暑きびしき折り（9/16）
87.不思議な消しゴム（9/16）
86.感傷的なワルツ（9/16）
85.猫町をもとめて（8/31）
84.うろこ雲（8/30）
83.もの名を唱える（8/26）
82.火の鳥はやってこない（8/19）
81.やがてロープの端から（8/19）
80.暮坂あたり（8/17）
79.涙なんか流したことがないように（8/14）
78.ONCE UPON A TIME（8/11）
77.この驚嘆すべき透明さを見ろよ（8/10）
※詩集「夜への階段」INDEX-3はこちら。
http://blog.goo.ne.jp/nikonhp/e/a22a981878f10024e884bf9b6ac5b00f
