菅生のおかげ踊りの予行

平成４年３月６日に県指定された菅生のおかげ踊り。

２週間後に迫った芸能大会の披露に最後の練習が始まった。

平成８年に三重県紀伊長島で披露された大会のビデオ記録を見て当時を懐かしむ。

あれから１５年も経った。

当時出演していた人たちも１５年前の映像で歳月を確かめる。

それからは若い人も加わっておかげ踊りを続けてきた保存会。

後継者も力がついてきたのでそろそろ引退する時期がきたと話す婦人も目を細めて映像を見る。

これを見るのは舞台演出だ。

かつての映像には「ヤマ」も「旗」もあった。

おかげ踊りは、代参を終えた伊勢講が戻ってきたときにヤドの家でそれを祝って踊っていた。

そのヤドでは出発する際に「ヤマ」を作って代参を見送っていた。

戻ってきたときにもてなして酒を酌み交わす。

仮装の衣装を着てオドリコミをしていたのである。

輪になって踊りこんだという。

その人数は座敷に入ることができないくらい大勢いだったから溢れた踊り子は「カド」で踊ったそうだ。

その「ヤマ」を舞台で演出しようというのである。

１５年前、それを勤める男性たちは登場していない。

そういうわけでビデオ映像を確認されたのである。

当時の仕掛は台車を土台に使っていた。

それを白い布で覆って「ヤマ」に見立てた。



踊りの練習をしている間は設計図作り。

装飾にも拘る設計図だ。

旗といえば赤い布。

竹に取り付けた旗には「奈良県無形民俗文化財　菅生おかげ踊り保存会」の文字がみえる。

手作りの旗に胸がときめく。

踊り子たちは舞台袖にたつ。

舞台の関係上、二手に分かれて登場するという想定で始まった予行の練習。

まずは舞台に置かれた「ヤマ」に向かって伊勢代参の男性たちが参拝をする。

神事と同じように２礼２拍手に１礼だ。

そして始まったおかげ踊り。

囃子の唄い手は三人に太鼓打ちがドン、ドンと叩くリズムが心地よい。

「アーヨイサー　お陰阿波から　ヨイセ、コラセー 　踊りはー河内　アーヨーイセー　コラセー　せんぎょ（ナヤー）　初めはヨイリャ　大和から　ササヤートコ　セイノヨイヤナ　コリャ　アレワイサッサ　コレワイサッサ　ササナンデモーセー」の１番歌に続いて２番、３番と舞う踊りはシナイを右手でもって左手で支え、振り回すように踊る。

そして、４番の囃子を終えたときに扇に持ち替える。



そのとき、シナイは背中に挿す。

両手が空いて二枚の扇で舞い踊る。

優雅な踊りに拍手喝采する。

踊り終えると唄い手が口上を述べられた。

それを受けて踊り子が語った口上は「誉めて貰ったら、そのお礼の向上もするのです」という。

その年ごとに異なる口上。

「なにを述べるのか４年ごとに考えた」と話す唄い手の一人。

「おまんは上手いこと言うな」と考えた口上には「花づくし」や「お茶づくし」、「松づくし」、「青ものづくし」などで目出度い言葉が散りばめられているそうだ。

その口上の一部が残っていると話す太鼓打ちのＵさん。

菅生の記録を整理して残さねばと話す。

そのＵさんが所属しているのが隣村の春日で奉納されている申祭りの能狂言者。

菅生の春楽社の一人である。

おかげ踊りの予行をされた集会センターで毎週火曜日に申祭りの練習をしているそうだ。

（Ｈ２３．１１．１１　ＥＯＳ４０Ｄ撮影）