ツィッターに目をとおすと、石牟礼道子氏の訃報を目にした。毎日新聞は以下のように報じていた。
人間の極限的惨苦を描破した「苦海浄土」で水俣病を告発し、豊穣な前近代に取って代わった近代社会の矛盾を問い、自然と共生する人間のあり方を小説や詩歌の主題にすえた作家の石牟礼道子さんが１０日死去した。９０歳。葬儀は近親者のみで営む。
１９２７年、熊本県宮野河内村（現・天草市）に生まれた。家業は石工。生後まもなく水俣町（現・水俣市）に移り、水俣実務学校（現・水俣高）卒。代用教員を経て、５８年、谷川雁らの「サークル村」に参加。詩歌中心に文学活動を始めた。
５９年には、当時まだ「奇病」と言われた水俣病患者の姿に衝撃を受け、「これを直視し、記録しなければならぬ」と決心。６９年、水俣病患者の姿を伝える「苦海浄土」第１部を刊行。７０年、第１回大宅壮一ノンフィクション賞に選ばれたが、辞退した。同書は日本の公害告発運動の端緒となるなど戦後を代表する名著として知られる。７４年に第３部「天の魚」を出し、２００４年の第２部「神々の村」で「苦海浄土」（全３部）が完結した。
水俣病第１次訴訟を支援する「水俣病対策市民会議」の発足に尽力する一方で、水俣病の原因企業チッソとの直接対話を求めた故・川本輝夫さんらの自主交渉の運動を支えるなど、徹底的に患者に寄り添う姿勢とカリスマ性のあるリーダーシップから「水俣のジャンヌ・ダルク」と呼ばれる。患者らの怒りを作品で代弁して「巫女（みこ）」に例えられるなど、水俣病患者・支援者の精神的支柱となった。
７３年、「苦海浄土」など水俣病関連の作品で「アジアのノーベル賞」といわれるマグサイサイ賞を受賞。９３年、「十六夜橋」で紫式部文学賞。０３年、詩集「はにかみの国」で芸術選奨文部科学大臣賞。０２年に発表した新作能「不知火」は０４年に水俣湾埋め立て地で上演されるなど全国的な話題になった。０４～１４年、「石牟礼道子全集・不知火」（全１７巻・別巻１）が刊行された。
水俣弁をベースにした「道子弁」と言うべき独特の言い回しや、竜などをイメージした神話的スケールの死生観など、同時代の文芸・思想界に大きな影響を及ぼした。詩人の伊藤比呂美さん、作家の町田康さん、韓国詩人の高銀さんらに慕われ、対談など文学的交流を深めた。１１年には作家の池澤夏樹さんが個人編集する「世界文学全集」（全３０巻）に「苦海浄土」３部作が日本人作家の作品として唯一収録された。
０２年ごろから、パーキンソン病を患い、人前に出る機会は減ったが、口述筆記などで執筆活動を継続した。句集やエッセー集を出版するなど書く意欲は衰えなかった。
私は決してちゃんとした読者ではないが、石牟礼道子という名をとおして「水俣」を知り、少しだけだったが、「水俣」を知った。７０年代半ば、「苦界浄土」を読み通すことに数度挑戦、読み通すことは読み通したが、果たしてどれほど理解しきれたか、自信はまったくない。しかし心のどこかでいつも意識していた方である。再度「苦界浄土」手に取ってみたい。
人間の極限的惨苦を描破した「苦海浄土」で水俣病を告発し、豊穣な前近代に取って代わった近代社会の矛盾を問い、自然と共生する人間のあり方を小説や詩歌の主題にすえた作家の石牟礼道子さんが１０日死去した。９０歳。葬儀は近親者のみで営む。
１９２７年、熊本県宮野河内村（現・天草市）に生まれた。家業は石工。生後まもなく水俣町（現・水俣市）に移り、水俣実務学校（現・水俣高）卒。代用教員を経て、５８年、谷川雁らの「サークル村」に参加。詩歌中心に文学活動を始めた。
５９年には、当時まだ「奇病」と言われた水俣病患者の姿に衝撃を受け、「これを直視し、記録しなければならぬ」と決心。６９年、水俣病患者の姿を伝える「苦海浄土」第１部を刊行。７０年、第１回大宅壮一ノンフィクション賞に選ばれたが、辞退した。同書は日本の公害告発運動の端緒となるなど戦後を代表する名著として知られる。７４年に第３部「天の魚」を出し、２００４年の第２部「神々の村」で「苦海浄土」（全３部）が完結した。
水俣病第１次訴訟を支援する「水俣病対策市民会議」の発足に尽力する一方で、水俣病の原因企業チッソとの直接対話を求めた故・川本輝夫さんらの自主交渉の運動を支えるなど、徹底的に患者に寄り添う姿勢とカリスマ性のあるリーダーシップから「水俣のジャンヌ・ダルク」と呼ばれる。患者らの怒りを作品で代弁して「巫女（みこ）」に例えられるなど、水俣病患者・支援者の精神的支柱となった。
７３年、「苦海浄土」など水俣病関連の作品で「アジアのノーベル賞」といわれるマグサイサイ賞を受賞。９３年、「十六夜橋」で紫式部文学賞。０３年、詩集「はにかみの国」で芸術選奨文部科学大臣賞。０２年に発表した新作能「不知火」は０４年に水俣湾埋め立て地で上演されるなど全国的な話題になった。０４～１４年、「石牟礼道子全集・不知火」（全１７巻・別巻１）が刊行された。
水俣弁をベースにした「道子弁」と言うべき独特の言い回しや、竜などをイメージした神話的スケールの死生観など、同時代の文芸・思想界に大きな影響を及ぼした。詩人の伊藤比呂美さん、作家の町田康さん、韓国詩人の高銀さんらに慕われ、対談など文学的交流を深めた。１１年には作家の池澤夏樹さんが個人編集する「世界文学全集」（全３０巻）に「苦海浄土」３部作が日本人作家の作品として唯一収録された。
０２年ごろから、パーキンソン病を患い、人前に出る機会は減ったが、口述筆記などで執筆活動を継続した。句集やエッセー集を出版するなど書く意欲は衰えなかった。
私は決してちゃんとした読者ではないが、石牟礼道子という名をとおして「水俣」を知り、少しだけだったが、「水俣」を知った。７０年代半ば、「苦界浄土」を読み通すことに数度挑戦、読み通すことは読み通したが、果たしてどれほど理解しきれたか、自信はまったくない。しかし心のどこかでいつも意識していた方である。再度「苦界浄土」手に取ってみたい。