室生小原の山の神

１月７日には山間各地で山の神のマツリが行われている。

室生笠間川流域沿いの各地で行われている山の神のカギヒキ。

その一つに室生小原がある。

朝日が昇るころに村の人たちが行者山（大文字鏡山とも）にやってきてカギヒキをしたそうだ。

行者堂の後方にある大木に多数のカギヒキがぶら下がっている。

３ｍから４ｍもある長い木はウツギの木。

自在鍵のような形をした方を樹木に引っかけているのだ。

カギヒキの先には幣とミカンが見られる。

実に壮観な景観であるが、このような形式を見たのは初めて。

特異な形態で行われている小原のカギヒキ。

一人ずつ参られて「にしのくにのいとわた　ひがしのくにのぜにかね　うちのくらへどっさりこ」の唄を歌ったそうだ。

その際には家人が蔵の戸を開けておくという。

お金がどっさり入ってほしいという願いがこもっている。

この行為を「山の口の鍵ひき」と呼ぶようだ。

山の神の日はいずこも７日。

その日は七草粥の日だ。

小原では「ひがしのとり（鳥）と　にほん（日本）のとり（鳥）が　うち（打ち）あって　バタバタ」と言うらしい。

これはどういう意味なのであろうか。

上茶屋出（かみちゃいで）と下茶屋出の垣内２５軒が集まってされている山の神。

お盆に乗せたホシガキ、コバンモチ（小判型のモチ）、数個のクリの実に山の道具（ナタ）を風呂敷包みに入れたまま供える。

カギヒキもそうだが供える個数は家の男の人数分。

コバンモチはナタで何度か削って山の神に供える。

その削ったモチを見つけることは困難だ。

モチは持ち帰って七草粥に入れる。

ナタネとナズナを入れて炊いた七草粥。

下笠間と同様に２種類だった。

セリ、ナズナ（ペンペングサ）、ゴギョウ（ハハコグサ）、ハコベラ（ハコベ）、ホトケノザ（コオニタビラコ）にスズナ（カブラ）、スズシロ（ダイコン）の七種であるがこの時期に生えているのを探すのは困難。

いずこもすべてを揃えるのは難しい。

ちなみに行者山で行われる山の神は小原の東側。

西側の地区も山の神をしているそうだ。

山の仕事は男の力仕事。

山の神の日はいずこも山仕事を休む日である。

（Ｈ２４．　１．　７　ＥＯＳ４０Ｄ撮影）