問題は教育に遡る

現状認識を疎かにしているせいか　政治的仮説実験の多くが成功していないようだ。

仮説の相当するスローガン的な政策そのものが　的を外していることが多い。

　ありのままを認識していれば　こんな状態にはならなかっただろう。

　　　問題は教育に遡る。

　

争いを好む人

親日　反日　等　親～　反～の言葉が用いられるが、その根拠は曖昧で主観的ではないだろうか。

　少なくても反～で良い気持ちを持ち納得できる人はいないだろう。

　そんな言葉が　政治家や専門家　ジャーナリストやマスコミで　やたら使われているようだが

　どうしたら反～ではなく仲よく協力体制が組めるかが社会的には　将来の希望に繋がる意味を持つ。

　　過去の組に分かれて争っても　将来的には　あまり良い事は無い。

自らを貶めないために

暮らしや地域の環境　教育　情報など市民の身近な生活に関係する事柄を　市民が話題にしたがらない向きを感じる。

　仮にそんな雰囲気があるとすれば　市民は自分を語ることは　難しく自らを知ることが出来ない。

　結局　社会的には　物言わぬ隷属した数値化された小市民として構成される。

　これは　仮説による風景だが　実感しなくもない。

要するに　子どもも大人も　ありのまま　を語り合い　確認することなんだ。

論理的には　身近な所に５~60年先の希望を見出すことは難しが　その探索は面白い。

　　早朝散歩時の見知らぬ人との挨拶は　そうかもしれない。　

見えないもんでもあるんだよ

５～60年先の光を　今　見出すのは難しい。

　しかし、「見えないもんでも　あるんだよ」である。

　今の仕様では持続不可能なのだから　新しく新調せざるを得ない。

　準備が遅いだけ。「見えないもんでも　あるんだよ」

　　　

　

ショーウインドーの幸福

市民＝消費者　だろうか？

あちこちに　商業主義に染められたような現代社会の矛盾が露呈している。

　本来　市民は　幸せな暮らし　自然な幸福を望んでいたのではないだろうか。

　何時しか　豊かさや便利さ　絵のように美しくショーウインドーに並べ　買ってもらいたくなるような幸福を求めていないだろうか？　恋愛も結婚も衣食住の生活も消耗財になってはいないか？　とつい思ってしまった。　
       それはともかく　世界観と同時に　幸福って　何？　を考える時かもしれない。