再開発中の藺町線を練り歩く。
（Ｈ２１． ３．２９ Ｋｉｓｓ Ｄｉｇｔａｌ Ｎ撮影）
（Ｈ２１． ３．２９ Ｋｉｓｓ Ｄｉｇｔａｌ Ｎ撮影）
「花もかすむか冠山城跡 うかれゆき交う人模様 風がもてくるお祭りばやし あれは白狐の あれは白狐のお渡りか」と『郡山小唄』に唄われている大和郡山の白狐のお渡り。
大納言豊臣秀長が入部当時、城地へ勧請したとの由来をもつ源九郎稲荷神社。
所在地の洞泉寺郭の楼主たちが中心となって、昭和十二年以降に白狐の面をつけて行進したのがお渡りの始まり。
昭和２４年から３７年まで発刊された再録週刊「サンデー郡山」記事によれば、昭和２７年、十年ぶりの源九郎白狐渡御は好天に恵まれて、沿道はひしめき万余の観衆で溢れた。
「今日はめでたや源九郎祭り。朝もとうからコンコンチキチキナ・・・」と、町内外より待たれた源九郎稲荷の春祭に浮かれた様子が載っている。
総勢５００人の渡御一行を一目見ようと十重二十重に押し合う観衆だったというから相当な人出であったろう。
渡御はふれ太鼓を先頭に大名行列さながら遠見、金棒、立箱、大傘、総列奉行駕、甲冑騎馬、最後列に橘会の白狐囃子だった。
昭和３６年の記事では、ふれ太鼓を先頭に岩手社中の狐の嫁入り、大天狗を先導に子供白狐が引く御輿、獅子舞、右大臣、左大臣、稚児、榊などが続き、騎馬、人力車、そして最後尾には橘会の白狐囃子は２００メートルにも及び総勢４００人の一行であった。
戦後華やかに復興した白狐まつりも十数年前から途絶えていたが、若手によって復興して現在に至っていると記事に結ばれている。
その後の昭和５３年、青年会議所、奉賛会などが復活させて、昭和５８年にお城まつりの行事のひとつとして行われるようになった。
白衣に狐の面を被った子どもたちが商店街など市内目抜き通りを踊って練り歩く姿は城下町郡山にふさわしい伝統行事になっている。
（Ｈ２１． ３．２９ Ｋｉｓｓ Ｄｉｇｔａｌ Ｎ撮影）
大納言豊臣秀長が入部当時、城地へ勧請したとの由来をもつ源九郎稲荷神社。
所在地の洞泉寺郭の楼主たちが中心となって、昭和十二年以降に白狐の面をつけて行進したのがお渡りの始まり。
昭和２４年から３７年まで発刊された再録週刊「サンデー郡山」記事によれば、昭和２７年、十年ぶりの源九郎白狐渡御は好天に恵まれて、沿道はひしめき万余の観衆で溢れた。
「今日はめでたや源九郎祭り。朝もとうからコンコンチキチキナ・・・」と、町内外より待たれた源九郎稲荷の春祭に浮かれた様子が載っている。
総勢５００人の渡御一行を一目見ようと十重二十重に押し合う観衆だったというから相当な人出であったろう。
渡御はふれ太鼓を先頭に大名行列さながら遠見、金棒、立箱、大傘、総列奉行駕、甲冑騎馬、最後列に橘会の白狐囃子だった。
昭和３６年の記事では、ふれ太鼓を先頭に岩手社中の狐の嫁入り、大天狗を先導に子供白狐が引く御輿、獅子舞、右大臣、左大臣、稚児、榊などが続き、騎馬、人力車、そして最後尾には橘会の白狐囃子は２００メートルにも及び総勢４００人の一行であった。
戦後華やかに復興した白狐まつりも十数年前から途絶えていたが、若手によって復興して現在に至っていると記事に結ばれている。
その後の昭和５３年、青年会議所、奉賛会などが復活させて、昭和５８年にお城まつりの行事のひとつとして行われるようになった。
白衣に狐の面を被った子どもたちが商店街など市内目抜き通りを踊って練り歩く姿は城下町郡山にふさわしい伝統行事になっている。
（Ｈ２１． ３．２９ Ｋｉｓｓ Ｄｉｇｔａｌ Ｎ撮影）