都月満夫の絵手紙ひろば💖一語一絵💖
都月満夫の短編小説集
「出雲の神様の縁結び」
「ケンちゃんが惚れた女」
「惚れた女が死んだ夜」
「羆撃ち(くまうち)・私の爺さんの話」
「郭公の家」
「クラスメイト」
「白い女」
「逢縁機縁」
「人殺し」
「春の大雪」
「人魚を食った女」
「叫夢 -SCREAM-」
「ヤメ検弁護士」
「十八年目の恋」
「特別失踪者殺人事件」(退屈刑事2)
「ママは外国人」
「タクシーで…」(ドーナツ屋3)
「寿司屋で…」(ドーナツ屋2)
「退屈刑事(たいくつでか)」
「愛が牙を剥く」
「恋愛詐欺師」
「ドーナツ屋で…」>
「桜の木」
「潤子のパンツ」
「出産請負会社」
「闇の中」
「桜・咲爛(さくら・さくらん)」
「しあわせと云う名の猫」
「蜃気楼の時計」
「鰯雲が流れる午後」
「イヴが微笑んだ日」
「桜の花が咲いた夜」
「紅葉のように燃えた夜」
「草原の対決」【児童】
「おとうさんのただいま」【児童】
「七夕・隣の客」(第一部)
「七夕・隣の客」(第二部)
「桜の花が散った夜」
昨日の「仏の顔も三度」に始まり、諺には「三」のつくものが多いのです。
「石の上にも三年」
「三人寄れば文珠の知恵」
「早起きは三文の徳」
「二度あることは三度ある」
「三つ子の魂百までも」
これは「三」という数字に二面性があるためです。
あるときは「少ない」「短い」という意味になり、あるときは「多い」「短い」という意味になります。
たとえば「三日坊主」「二束三文」というのは、「短い」「少ない」というほうの意味になります。
「石の上にも三年」「馬鹿の三杯汁(馬鹿の大食い)」の「三」は「長い」「多い」の意味合いを持ちます。
また日本では昔から「三」は神聖な数字、縁起の良い数字とされてきました。
「三世界(高天原 黄泉の国 現の国)」「三種の神器/八咫鏡 (やたのかがみ) 、草薙剣 (くさなぎのつるぎ) 、八坂瓊曲玉 (やさかにのまがたま)」といった言葉があります。
「七五三」「三々九度」にも「三」が使われています。
さらに「三」は「満つ 充つ」にも通じるおめでたい数字でもあり、「三拍子そろう」「御三家」「三種の神器」「世界三大美人」といったように使われることが多いです。
日本人は昔から諺に限らず「三」という数字を好んで使ってきました。
何故日本人は「三」が好きなのでしょう。
「三」というよりも日本人は奇数が好きな民族なのです。
それには古代中国の学問の影響を強く受けているそうです。
古代中国では春秋戦国時代頃に、数字への研究が高まりました。当時の数術家、道家、儒家なども数の概念で、宇宙の形成を解釈しようと試みました。
「老子」の第42章に「道は一を生ず。一はニを生じ、ニは三を生じ、三は万物を生ず」と書いてあります。
原文 道生一、一生二、二生三、三生萬物。萬物負陰而抱陽、沖氣以爲和。人之所惡、唯孤寡不轂。而王公以爲稱。故物或損之而益、或益之而損。人之所教、我亦教之。強梁者不得其死。吾將以爲教父。
書き下し文 道は一を生じ、一は二を生じ、二は三を生じ、三は万物を生ず。万物は陰を負いて陽を抱き、沖気(ちゅうき)以(も)って和を為す。人の悪(にく)む所は、唯(た)だ孤(こ)・寡(か)・不轂(ふこく)なるも、而(しか)も王公は以って称と為す。故に物は或いはこれを損じて益し、或いはこれを益して損ず。人の教うる所、我も亦(ま)たこれを教えん。強梁(きょうりょう)なる者はその死を得ず。吾れ将に以って教えの父と為さんとす。 |
また、当時は数字自体にもそれぞれ意味があると考えられていました。
一は「元気」、ニは「陰気と陽気」、三は「天地が合うと万物を生む穏やかさを指す」と思われてきました。
古代中国人のこれらの三に対する崇高な思いが、そのまま古代日本に伝わったと考えられます。その為に日本では三が特に重要視されたと考えられます。
日本という国は割り切れない数字を縁起が良いとされた国です。
短歌も俳句も奇数です。
七福神、七五三、三が日、お雛さまは三月三日、こどもの日は五月五日です。
九という数字は例外的に「苦」に通じるということで嫌われています。
偶数は「二で割り切れる」為、「縁を切る」ことを連想してしまうからと言われています。
三というのは調和を意味する数字なのです。二や四など、割り切れる数字では「対立」を予感させます。かといって五では多い。
一や二は点や線でしかないが三になってはじめて、面が完成するのです。
世の中は「三」で説明できることが多い。
「過去・現在・未来」、「創造・維持・破壊」、「開始・中間・終了」など、世界には三を結ぶ要素の存在がたくさんあるのです。
野球でも「三」は重要です。「三割」「三十本塁打」「三十盗塁」「トリプルスリー」「三冠王」などは打者の勲章とされます。
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