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都月満夫の絵手紙ひろば💖一語一絵💖
都月満夫の短編小説集
「キヨシの帰省」
「出雲の神様の縁結び」
「ケンちゃんが惚れた女」
「惚れた女が死んだ夜」
「羆撃ち（くまうち）・私の爺さんの話」
「郭公の家」
「クラスメイト」
「白い女」
「逢縁機縁」
「人殺し」
「春の大雪」
「人魚を食った女」
「叫夢 －SCREAM－」
「ヤメ検弁護士」
「十八年目の恋」
「特別失踪者殺人事件」（退屈刑事２）
「ママは外国人」
「タクシーで…」（ドーナツ屋３）
「寿司屋で…」（ドーナツ屋２）
「退屈刑事（たいくつでか）」
「愛が牙を剥く」
「恋愛詐欺師」
「ドーナツ屋で…」
「桜の木」
「潤子のパンツ」
「出産請負会社」
「闇の中」
「桜・咲爛（さくら・さくらん）」
「しあわせと云う名の猫」
「蜃気楼の時計」
「鰯雲が流れる午後」
「イヴが微笑んだ日」
「桜の花が咲いた夜」
「紅葉のように燃えた夜」
「草原の対決」【児童】
「おとうさんのただいま」【児童】
「七夕・隣の客」（第一部）
「七夕・隣の客」（第二部）
「桜の花が散った夜」
「出雲の神様の縁結び」
「ケンちゃんが惚れた女」
「惚れた女が死んだ夜」
「羆撃ち（くまうち）・私の爺さんの話」
「郭公の家」
「クラスメイト」
「白い女」
「逢縁機縁」
「人殺し」
「春の大雪」
「人魚を食った女」
「叫夢 －SCREAM－」
「ヤメ検弁護士」
「十八年目の恋」
「特別失踪者殺人事件」（退屈刑事２）
「ママは外国人」
「タクシーで…」（ドーナツ屋３）
「寿司屋で…」（ドーナツ屋２）
「退屈刑事（たいくつでか）」
「愛が牙を剥く」
「恋愛詐欺師」
「ドーナツ屋で…」
「桜の木」
「潤子のパンツ」
「出産請負会社」
「闇の中」
「桜・咲爛（さくら・さくらん）」
「しあわせと云う名の猫」
「蜃気楼の時計」
「鰯雲が流れる午後」
「イヴが微笑んだ日」
「桜の花が咲いた夜」
「紅葉のように燃えた夜」
「草原の対決」【児童】
「おとうさんのただいま」【児童】
「七夕・隣の客」（第一部）
「七夕・隣の客」（第二部）
「桜の花が散った夜」
また、師匠から絵手紙が届きました。
今回は「紅葉」を描いてきました。
もう、紅葉も終わってしまいました。
地面に落ちているモミジは遠くから見ると美しいけど、近づくと結構傷んでいると書いてありました。
これはとっておきの一枚だそうです。
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こう‐よう〔‐エフ〕【紅葉】 ［名］(スル)秋になって葉が紅色に変わること。また、その葉。葉緑素がなくなり、アントシアンなどの色素が蓄積して起こる。黄葉を含めていうこともある。もみじ。「全山みごとに紅葉する」《季 秋》「―の色きはまりて風を絶つ／宋淵」 . もみじ〔もみぢ〕【紅‐葉／黄＝葉】 ［名］(スル)《動詞「もみ（紅葉）ず」の連用形から。上代は「もみち」》 １ 晩秋に草木の葉が赤や黄色に色づくこと。また、その葉。こうよう。「美しく―した山」《季 秋》「山くれて―の朱(あけ)をうばひけり／蕪村」 ２ カエデの別名。また、その葉。 ３ 襲(かさね)の色目の名。表は紅、裏は青。一説に、表は赤、裏は濃い赤とも。もみじがさね。 ４ 紋所の名。カエデの葉を図案化したもの。 ５ 鹿の肉。鹿には紅葉が取り合わせであるところからいう。 デジタル大辞泉の解説 |
それでは、私は花札のしかを描きます。
↑彼が私にくれた絵手紙
私が彼に送った絵手紙↓
みなさん、分かりましたか？
師匠の「じみもいい」は逆から読むと「いいもみじ」なんですよ。
そういう細かいところも無視しないで読み取ってあげてください。
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したっけ
【かってにせんでん部】
minimarche
080-0018 帯広市西8条南6丁目7番地
ハーブティーは下記のお店「雑貨（Tkuru＆Nagomu）で取り扱っていま
雑貨（Tukuru ・nagomu) 0155-67-5988
可愛い雑貨も、たくさんありますよ。
Cafe & Bsr Ｎｏiｘ（ノワ） 0155-67-5955
落ち着いた雰囲気で、ゆっくり食事ができます.
http://www.d-kyoya.com/minimarche/
株式会社ディステリア京屋
080-0018 帯広市西8条南6丁目7 ☎0155-22-2151
↑：友人がオーナーの店です
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麻生氏演説「人の税金で大学に」 11/17(土) 19:35配信 麻生太郎副総理兼財務相は17日、福岡市長選の応援のために訪れた同市内で街頭演説し、東大卒の北橋健治北九州市長を「人の税金を使って学校に行った」と批判した。安倍政権は、大学の財源の多様化を進めるべきだとの方針を示している。 北橋氏は元民主党衆院議員で、前回2015年の市長選で自民党の推薦を受けて3選したが、麻生氏は対抗馬を模索した経緯がある。北橋氏を攻撃する中での発言だが、国立大出身者に対する批判とも受け取られかねず、不適切だとの指摘も浴びそうだ。 |
麻生太郎副総理兼財務相が、またまた問題発言です。
東大卒の北橋健治北九州市長を「人の税金を使って学校に行った」と批判しました。
政府は奨学金制度の見直しで誰もが学べる社会を目指しているのではなかったのですか？
国立大学出身者は税金で学校を卒業したのですか？
何を考えているのでしょう。
そんなことを言うなら、人の税金で議員報酬をもらっているあなたはどうなのでしょう。
あなたこそ、人の税金で食べているのじゃないですか？
よくまあこんな人が副総理兼財務相をやっているものです。あなたに支払われている税金がもったいないですよ。
もう、いい加減に辞めたらどうですか？
日本国民として恥ずかしいです。
あなたは「口が曲がる」という言葉をご存知ですか？
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口(くち)が曲が・る 目上の人や恩義を受けた人などの悪口を言うと、その罰として口の形がゆがむという意。人に対しての悪口をいさめる言葉。 デジタル大辞泉の解説 |
そんなことばっかり言っているから、口が曲がっちゃったじゃないですか。
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鮭は、サケ目サケ科に属する魚。川で生まれ、海で成長し、産卵のために故郷の川に戻ってくる習性があります。卵は筋子・イクラとして食べられます。
●サケの語源
「サケ」の語源については諸説あります。
古く東日本で「スケ」と呼ばれていたものから転訛したという説。
身が簡単に裂けるから「サケ」の名が付いたという説。
サケはアイヌ語が語源とする説。
アイヌ語で「夏の食べ物」を意味する「サクイベ」や「シャケンベ」は、魚の「マス」を意味する語に通じることや、鮭の大きなものを古語では「スケ」と言い、アイヌ語の「shak」の部分は「スケ」や「サケ」の音に変化することは十分に考えられることから、アイヌ語説は有力とされています。アイヌ民族はサケを「神の魚」として尊んだという。
漢字の「鮭」は本来黄河に生息する「フグ」を意味する漢字です。
「圭」が「怒る」を表し、「怒ると腹がふくれる魚」＝「フグ」となったという説があります。
他にも説があり、シャケは元来「魚へんに生」で「鮏」と書いていたという説です。これは鮭が生臭い魚であったことに由来します。しかし、この漢字ではイメージが悪いため、「鮏」によく似た「鮭」に替えたといせつです。
●鮭の漢字の成り立ち
圭 ＝土×2
土を盛ること。天子が土地を授けるとき土を盛った。
→領土所有のしるしの玉器→貴族の持つ礼器→きちんと
かど目がたっているさま→すっきりしたさま
「土＋土」 ・・・ 「上の鋭く、下の方（しかく）なるを珪（ケイ）という」＜荘子・馬蹄＞
「圭」（ケイ）は、古代の玉器です。天子が諸候に領地を与えた印として持たせたものですが、その形は、上がとがった三角形をしていました。
どうして玉器が「三角形」をしているのかというと、もともとは「三角形の土盛り」を真似たものです。古代、諸候を封ずる儀式のおり、領有する地域の土を三角の形に盛り、土地の領有を神に告げたので、その象徴的な形を玉器にしたのです。
さて、それでは「鮭」はというと
「魚＋音符圭(ケイ・△型にとがった、形がよい)」
すらりとして形がよいところに着目してつくられた漢字なのでした。
「鮭」＝「魚＋圭 すらりとして形がよい魚」
「佳」＝「人＋圭 すっきりと目立つ人、すっきりと形よくととのった人」（だらしないことの反対）
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■おまけ■ みなさんは、「鮭とば」についてご存じですか？ 鮭とばとは、北海道の名産物である秋鮭を皮付きのまま細く切り海水で洗い、潮風に当てて干したものです。もともとは北海道や千島列島に居住していたアイヌ民族の保存食のひとつでした。昔は今ほど秋鮭の捕獲量も多くなかったため、鮭の捕獲場の軒下に干し、乾燥させ貯蔵していたそうです。 鮭とばの「とば」とは、北海道の先住民族アイヌの言葉である「tupa(トゥパ)」が語源であり、「鮭の身を切り開き、さらに細長く切り乾燥させたもの」という意味なのだそう。また鮭とばは漢字だと「鮭冬葉」と書かれ、これを命名したのは北海道東部にある標津漁業協同組合だと言われています。 このように北海道の郷土料理の多くはアイヌの食文化が土台となっており、名前の語源もアイヌ語のものが多く存在します。 などと、もっともらしい解説がインターネットにはありますが、現実はちょっと違うと思います。 アイヌに保存食には違いないと思うのですが、昔は川で鮭を獲っていました。川に入った鮭は「ほっちゃれ」といい脂気がなく美味しくありません。 そこで、尻尾から頭に向かって細かく切れ目を入れて干したものが「とば」です。 逆に脂が多いと美味しくありません。今でこそ川で密漁する人はいませんが、昔は結構多くて、いくらを取った残りの身を吊るしていたものです。 |
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【かってにせんでん部】
minimarche
080-0018 帯広市西8条南6丁目7番地
ハーブティーは下記のお店「雑貨（Tkuru＆Nagomu）で取り扱っていま
雑貨（Tukuru ・nagomu) 0155-67-5988
可愛い雑貨も、たくさんありますよ。
Cafe & Bsr Ｎｏiｘ（ノワ） 0155-67-5955
落ち着いた雰囲気で、ゆっくり食事ができます.
http://www.d-kyoya.com/minimarche/
株式会社ディステリア京屋
080-0018 帯広市西8条南6丁目7 ☎0155-22-2151
↑：友人がオーナーの店です
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絵手紙セット 葵＋顔彩24色 |
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マルマン ポストカード 絵手紙用 画仙紙(越前) 手漉き S133C 100枚 |
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「パソコン使わず」、海外で反響＝桜田五輪相発言を不安視 11/16(金) 6:43配信 時事通信
【ワシントン時事】桜田義孝五輪担当相が国会で「パソコンを使うことはない」と発言したことが海外で反響を呼んでいる。 同氏がサイバー法案担当を兼ねていることから「彼が日本のサイバー対策を形づくることになる」（米紙ワシントン・ポスト）と不安視している。 ポスト紙は14日の記事で、サイバーセキュリティー基本法改正案を担当する桜田氏が「驚くべき告白をした」と紹介。英紙ガーディアンが続き、米紙ニューヨーク・タイムズも15日、桜田氏がハッキングに使われる可能性があるUSBメモリーについて理解せず、「専門家に答えさせます」と述べたことなどを伝えた。 米紙ウォール・ストリート・ジャーナルは15日のニュースレターで「彼は少なくともハッキング被害に遭ったことがない」と皮肉った。 ポスト紙の記事は、高齢者の多くがパソコンを使わないとする日本の調査に触れ、「桜田氏のようなハイテク知識の欠如は、高齢化が進んだ日本では必ずしも珍しくない」とも指摘した。 |
立憲民主党会派の今井雅人氏の「パソコンは使うか」との質問に対し、桜田氏は「そういうことは常に従業員、秘書に指示しており、自分でパソコンを打つことはない」と答弁しました。
今回は、自信たっぷりに、はっきりと答弁しました。桜田氏は25歳から独立してやっているので、そういうことは従業員がやるものだとの認識のようです。
桜田氏に限らず、日本に経営者の中には、そのようなことは管理職のやることではないといった認識があるのも事実です。
しかし、現代のようなＩＴ時代にパソコンを使ったことがないというのはいかがなものかと思います。
しかも、桜田氏はサイバーセキュリティー基本法改正案を担当する大臣です。USBメモリーのことも理解していない様子で、「詳しいことは専門家に答えさせますか？」という始末です。
つまり、「自分は知識がなくても専門家がやることだから関係ない」と言ったのも同然です。大臣は飾り物だと認めたわけです。
世界中が日本のサイバー対策に不安を持ったのも仕方がないことです。
安倍さん！ 本当に適材適所ですかあ～。
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開明 トートバッグ 大容量 黒 HO1614 |
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また、師匠から絵手紙が届きました。
今回は「九官鳥のオモチャ」を描いてきました。
何も書いていないので分かりませんが、たぶん「九官鳥のオモチャ」だとおもいます。
師匠は「生活体調日誌」をつけ始めたそうです。あ～あ、生真面目な性格ですから、キッチリと事細かに書いているのでしょうね。9時間の睡眠をとって体調を維持しているそうです。
「早く寝ナイト」なんて、無理に寝ることはないですよ。
私は眠くなったら寝て、目が覚めたら起きています。通常は21時～22時には寝て、5時～6時には起きています。
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キュウカンチョウ（九官鳥、Gracula religiosa）は、スズメ目ムクドリ科に分類される鳥類。 分布 インド東部、インドネシア、カンボジア、タイ王国、中華人民共和国南部、ネパール、フィリピン（パラワン島）、ブータン、ブルネイ、ベトナム、マレーシア、ミャンマー、ラオス。バングラデシュでは絶滅[3]。香港、マカオ、プエルトリコなどに移入。 形態 全長30-40センチメートル。全身の羽衣は光沢のある黒。嘴はオレンジ色。眼下部から後頭部にかけて黄色い肉垂れがある。 「九官鳥」の名の由来についてはひとつのエピソードが広く伝わっている。それによれば、江戸時代に九官と名乗る中国人がこの鳥を持ち込んだときに「この鳥は吾（われ）の名を言う」と説明したものが、誤って理解されたまま定着したものという記述が本朝食鑑などにあるという。 Wikipedia ただし、本当にこの鳥を持ちこんだのが九官という人物であったかどうかの確認はできていないそうです。 |
それでは、雄鶏を描きます。
↑彼が私にくれた絵手紙
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日本酒の仕込みといえば、冬のイメージが強いと思います。雪のシーズンに蒸した酒米から湧きあがる湯気の映像を見たことがあると思います。一層気温の低さを感じます。
しかし、江戸時代までは「四季醸造」が普通だったそうです。「新酒・間酒・寒前酒・寒酒・春酒」と一年に5回の仕込みをしていたそうです。
なぜ現在は冬の「寒仕込み」が一般的になったのでしょうか。
「四季醸造（しきじょうぞう）」は、冬の寒い時期だけでなく、一年を通じて日本酒を醸造すること。またはその技術や製法のことです。
寒造りの対立概念として扱われることもあります。
日本では、古来より江戸時代初期に至るまで、真夏の盛りを除いて一年を通じて以下のように酒を醸していました。
新酒（しんしゅ） 旧暦八月（今の新暦では九月ごろに相当）に前年に収穫した古米で造る。
間酒（あいしゅ） 初秋に造る酒。今でいえば九月下旬で、残暑厳しい折ではあるが、そのために乳酸菌の発酵が容易だったなどのメリットもあった。たいへんな臭気をはなったという。
寒前酒（かんまえさけ） 晩秋に造る酒
寒酒（かんしゅ） 冬場に造る酒。のちに寒造りとして残っていく。
春酒（はるざけ） 春先に造る酒。冬に比べて気候が暖かくなっているので、浸漬（しんせき）の時間も日を追って短くすることが留意された。また蒸米は冷ましきってから弱く仕掛けるなど、発酵が進みすぎないようにいろいろな工夫がなされた。
しかし、江戸時代にこの四季醸造の技術は消滅していきます。それは以下のような原因によります。
1.江戸幕府の政策 –
その理由は、日本酒は日本人の主食であるお米から作られます。豊作であったり大飢饉がおこったりと、お米の供給は一定ではありませんでした。
収穫が終わって、酒造りに回すお米の量を調節したと言われています。
幕府は、そのときどきの米相場や食糧事情、政争などの理由で酒造統制を行ないました。すなわち引き締め策を要するときには寒酒以外を禁じるなどして酒造への規制を強め、逆に米が供給過剰になったりすると、規制緩和を行ない「勝手造りの令」などによって四季醸造を解禁したのです。それを繰り返しているあいだに生産許可の不安定な新酒、間酒、寒前酒、春酒は蔵元が造らなくなっていきました。
また、農作業の閑散期である冬に「酒造りで出稼ぎに行く」ということも、日本酒を冬に仕込む理由の一つです。
2.酒質の追求 –
冬場は作業がつらく、発酵の進む早さもゆっくりではあるが、総じて良い酒ができます。それは、夏場に比べて雑菌の増殖が少ないことも好影響でした。やがて酒の品質競争が起こってくると、寒酒以外の季節の醸造はあまり省みられなくなったのです。
こうしていったん途絶してしまった四季醸造の技術がふたたび復活するのは、じつに昭和時代の工業技術によってでした。
日本酒は、6～15°Cで醸造されます。四季のある日本では、11月～3月が仕込みの時期に最適だったことも影響しています。水分バランスと温度管理が日本酒の旨みのポイントです。日本酒は、蒸米に麹をプラスして糖分をつくり、さらに酵母を加えじっくりと低温で発酵させます。「じっくり低温で」という発酵経過は、さまざまなアミノ酸がゆっくり溶け出し、滑らかさや酸味など独特の美味しい日本酒をつくり出します。最近は温度管理がしっかりと出来ている工場も多いので、年中、仕込みも可能です。
しかし、その酒蔵に何百年も息づく麹菌が醸し出す味わいもいいものではないでしょうか。
仕込みが始まって、最初に飲めるのは「にごり酒」です。粗くこしてもろみが残っています。なんとなく炭酸感を感じる口あたりのものと、トロトロとした濃厚なものがあります。冷やして飲んだり、ロックやカクテルにしても飲んだりします。
次は、「立春朝搾り」というお酒でしょうか。搾り上がりが2月4日と決まっています。早すぎず、遅すぎず完璧な管理で生まれるお酒です。当日しか飲めない日本酒を味わってみたいです。
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立春朝搾り 立春の2月4日未明に搾りあがったばかりの日本酒を、その日のうちに出荷する取り組み。日本名門酒会の企画により、1998年より毎年実施されている。立春朝搾りに参加した酒蔵から出荷され、同会加盟の酒販店でのみ限定販売される。 知恵蔵mini |
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”二刀流”大谷翔平がリーグ新人王受賞 日本人では17年ぶり4人目の快挙 11/13(火) 8:50配信 史上初の「10登板、20本塁打、10盗塁」 エンゼルスの大谷翔平選手（24）が、2018年シーズンのア・リーグの新人王に選ばれた。 大谷は投手として10試合に登板し、4勝2敗、防御率3.31。打者として104試合に出場し、打率.285、22本塁打、61打点、10盗塁、OPS（出塁率+長打率）.925の成績を残した。 肘の故障などで離脱期間もあったが、同一シーズンでの「10試合登板、20本塁打、10盗塁」達成は、メジャー初の快挙。二刀流選手としての活躍が認められた。 日本人選手の新人王受賞は、1995年の野茂英雄（ドジャース）、2000年の佐々木主浩（マリナーズ）、01年のイチロー（マリナーズ）以来、17年ぶり4人目となった。 大谷とともに新人王を争っていたのはヤンキースの2選手。ミゲル・アンドゥハー内野手（23）は、149試合に出場し、打率.297、27本塁打、92打点。グレイバー・トーレス内野手（21）は、123試合の出場で、打率.271、24本塁打、77打点の成績だった。 記者による投票結果は、大谷が137票、アンドゥハーが89票、トーレスが25票。大谷は1位票を30票中25票獲得するなど、二刀流選手として支持された。 BASEBALL KING |
北海道日本ハムから今年メジャーリーグに移籍した、大谷翔平選手が新人王に輝きました。
投打の二刀流が圧倒的な存在感を発揮したようです。
誰もやったことがないことに挑戦する勇気と努力の賜物だと思います。
日ハムファンとしては、とても嬉しいニュースでした。
日本ハムファイターズは野球関係者からさんざん言われながらも、大事に二刀流として育てた甲斐があったというものです。栗山監督はじめ日ハム球団にもオメデトウです。
来年は打者だけに専念するようですが、ますます期待が膨らみます。
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また、師匠から絵手紙が届きました。
今回は「一味唐辛子」を描いてきました。
師匠のお昼はうどんだそうです。
「一味」は仲間の意味ですが「一味唐辛子」は悪いやつの集団みたいだと書いてありました。
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いちみ‐とうがらし〔‐タウがらし〕【一味唐辛子】 唐辛子だけを砕いて細かくした香辛料。七味唐辛子に対していう。 デジタル大辞泉の解説 |
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いち‐み【一味】 ［名］(スル) １ 同じ目的をもって寄り集まった仲間。同志。また、そのような仲間に加わること。現代では、主に悪事を企てる場合に用いる。「一味に加わる」「陰謀に一味する」「盗賊一味」 ２ 一つの味。また、副食物が一品であること。 ３ 漢方で、多くの薬種の中の一品。「甘草(かんぞう)一味を加える」 ４ ある味わいがあること。どことなく趣が感じられること。「一味の涼風」 ５ 仏語。現象は多様であるが、実はすべて同一で、平等無差別であるということ。また、仏の救いは平等であること。 デジタル大辞泉の解説 |
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七味唐辛子 七味唐辛子（しちみとうがらし[1]）は、唐辛子を主とした薬味や香辛料を調合した日本の調味料（ブレンドスパイス）。しばしば、七味（しちみ）と略される[2]。名の通り七種類の調合である。老舗の調合では、唐辛子のほか山椒（さんしょう）、麻の実（おのみ）、黒胡麻（ごま）が共通し、けしの実、青のり 、生姜などに違いがある。 |
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三大老舗の唐辛子 |
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やげん堀 |
七味家 |
八幡屋礒五郎 |
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唐辛子 |
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焼唐辛子 |
青紫蘇 |
紫蘇 |
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山椒 |
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麻の実 |
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黒胡麻 |
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陳皮 |
白胡麻 |
陳皮 |
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けしの実 |
青のり |
生姜 |
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S&B食品 |
ハウス食品 |
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赤唐辛子 |
唐辛子 |
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黒胡麻 |
陳皮 |
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陳皮 |
胡麻 |
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山椒 |
山椒 |
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麻の実 |
生姜 |
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けしの実 |
けしの実 |
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青のり（一部にごまを含む） |
青のり |
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ちん‐ぴ【陳皮】 ミカンの成熟した果皮。漢方で健胃・鎮嘔(ちんおう)・鎮咳(ちんがい)薬などに用いる。橘皮(きっぴ)。 デジタル大辞泉の解説 |
それでは、私はキタキツネを描きます。
↑彼が私にくれた絵手紙
私が彼に送った絵手紙↓
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病気は罹(かか)るといいますが、風邪の場合は、風邪をひくといいます。何故でしょう？
●風邪にかかると言わないワケ
「インフルエンザにかかる」を漢字で書くと「罹る」となります。
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かかる【罹る】 （ 動ラ五［四］ ） 〔「掛かる」と同源〕 ある病気になる。 「重い病気に－・る」 「マラリアに－・る」 大辞林 第三版の解説 |
罹るは、病気になるという意味です。病気に罹ることを「罹患（りかん）」と言います。
インフルエンザ以外にも、喘息にかかる、肺炎にかかる、花粉症にかかると使います。
では、何故風邪の場合だけ「引く」というのでしょう。
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ひ・く【引く／×曳く／×牽く】 ［動カ五（四）］ １ 物の端を持って手近の所に寄らせる。手前に引き寄せる。 ㋐たぐり寄せる。「網を―・く」 ㋑手前に動かす。「サイドブレーキを―・く」 ㋒矢を射放つ。「弓を―・く」 ㋓（根差したものを）抜き取る。「草を―・く」 ㋔（勝運などを託して）一つを選んで手もとに取る。「くじを―・く」「花を―・く」 ㋕除き去る。減ずる。「三から二を―・く」「一割―・いて安く売る」 ㋖こっそり盗み去る。「猫に魚を―・かれた」 ㋗（ふつう「弾く」と書く）弦楽器や鍵盤楽器を鳴らす。弾じる。「ピアノを―・く」 ２ 引き寄せ操って目ざす所に伴う。 ㋐（引き綱を取って）連れ出す。「犬を―・いて散歩する」 ㋑連行する。引き立てる。「警察に―・かれる」 ㋒（手を取って）導き行く。「子供の手を―・く」 ㋓（長い物が）地面などに触れたまま従い動く。引きずる。「裾が―・いている」「たもとを―・く」 ㋔後ろに連結して運ぶ。「犬ぞりを―・く」「荷車を―・く」 ㋕誘い込む。「客を―・く」「―・く手あまた」 ㋖（「惹く」とも書く）人の注意や関心を向けさせる。「同情を―・く」「気を―・くしぐさ」「目を―・く広告」 ㋗書物を繰って求める語を探し出す。「辞書を―・いて調べる」「電話帳を―・く」 ㋘例としてあげる。引き合いに出す。「証拠を―・く」「故事を―・く」 ㋙肩をもつ。ひいきにする。「派閥で―・いて三役に据える」 ３ 線状に伸ばし延べる。 ㋐線で描く。また線を描く。「設計図を―・く」「罫(けい)を―・く」 ㋑張り広げる。「カーテンを―・く」 ㋒塗り延べる。「油を―・く」「唇に紅を―・く」 ㋓延べ広げる。「砂利を―・く」「なだらかな山裾を―・く」 ㋔長く伸ばす。「声を―・いて歌う」 ㋕糸状のものを生じさせる。「納豆が糸を―・く」 ㋖特定の道筋を通じさせる。「バス路線を―・く」「ガスを―・く」「田に水を―・く」 ㋗受け継いで伝わり及ぶ。「血筋を―・く」「学統を―・く」 ㋘あとに余波が続く。「航跡を―・く」「わだかまりが尾を―・く」 ㋙贈り物をする。 「布施に馬を―・き給へりける」〈今鏡・七〉 ４ 出ているものを近づけ寄せる。 ㋐自分の側に動かす。「あごを―・く」「右手を先に―・く」 ㋑吸いつけようとする働きをもつ。「磁石は鉄を―・く」 ㋒体内に吸い込む。「風邪を―・く」「大きく息を―・く」 ㋓取りのけて後方にかたづける。「膳を―・く」 ㋔後方に退かせる。「敗れて兵を―・く」 ㋕（湯をくんで）浴びる。 「御湯―・かせ奉る」〈平家・一〇〉 ５ （「退く」とも書く）出ているものが遠くへ去る。しりぞく。 ㋐向こうへ離れる。「潮が―・く」 ㋑元のような状態にもどる。「水が―・く」「熱が―・く」 ㋒うせる。なくなる。「痛みが―・く」「血の気が―・く」 ㋓縁を切る。関係を断つ。「事件から手を―・く」 ㋔引退する。「現役を―・く」「舞台を―・く」 ㋕（俗語）相手に関心や興味を持たなくなる。相手から気持ちが離れる。「これを口にすると女性が―・く」→どん引き ６ 強く押し当てたものでこする。 ㋐（ふつう「挽く」と書く）のこぎりや鉋(かんな)で切ったり削ったりする。「のこを―・く」「ろくろで―・く」 ㋑（ふつう「碾く」と書く）ひき臼(うす)を回して穀類をすり砕く。「豆を―・く」 ㋒（ふつう「轢く」と書く）車輪が人や動物を押しつけて通る。「自動車に―・かれる」 デジタル大辞泉の解説 |
『デジタル大辞泉』の解説の4の㋒に体内に吸い込む。「風邪を―・く」「大きく息を―・く」とあります。
風邪は、元々 病気ではなかったのです。
風邪は、咳、熱、鼻水の状態を持っているときに使う言葉だったのです。
しかし、昔からあまりにも多くの人が、体調が悪くなった時に「風邪をひく」と言っていたので「かぜ症候群」という病気になりました。
●風邪をひくと言葉が使われるようになったのは、平安時代から
平安時代中期、京の都では、咳や熱などで体調を悪くする人が続出しました。
それによって多くの人が命を落としました。
それは平安時代に流行した家の造りに原因があります。
奈良時代は敵の侵入を防ぐために窓が少なく壁で全面を覆っていましたが、平安時代になると日本の四季を感じるために庭を造り、部屋と外を仕切る壁が無くしたのです。
いわゆる「寝殿造り」です。
これが原因で風が直接体にあたり、体調を悪くする人が続出しました。
風を体に引き込むと体調を崩すことから、「風をひく」という言葉が生まれたのです。
「風をひく」という言葉は、貴族から庶民に伝わり、体に悪い影響を及ぼす風を邪気と考え、風に邪気の邪をあてて「風邪」と呼ぶようになったと言われています。
●｢かぜ｣を病気として使われるようになったのは平安時代
平安時代に入り、遣唐使の派遣は廃止となり、中国大陸からの新しい医学の知識は途絶えてしまいます。
ですが東洋医学として、日本独自の形に発展し、漢方薬も使えるようになります。
そして｢かぜ｣は、平安時代初期に成立した『竹取物語(かぐや姫のお話で有名です)』の中の一節に、「風病(ふうびょう)」として出てきました。風邪ではなく、風病(ふうびょう)です。
この当時の「風病(ふうびょう)」とは、咳、鼻水、のどの痛みの他に、下痢や腹痛などの腹部症状や、麻痺、てんかんなど、現在でいう脳卒中の後遺症や、神経症状まで含まれていました。後に脳卒中の後遺症は｢中風(ちゅうふう)｣と言われるようになりますが、｢中風(ちゅうふう)｣も、｢風に中(あ)たる｣と書かれ、やはり｢風｣が麻痺の原因になると、考えられていました。この当時は、脳血管系の病気は知られていないため、麻痺になった時に気付くといった様子だったようです。
●｢風邪(ふうじゃ)｣として使われるようになったのは鎌倉時代
鎌倉時代になり、平安時代で廃止されていた、中国大陸への使節派遣が再開されます。その当時の中国は宋の時代です。
そして渡航の許可が出たのは、仏教の僧侶のみでした。また新しい中国大陸からの知識も入ってくるようになり、この時代から｢かぜ｣のことを｢風邪(ふうじゃ)｣と呼ぶようになりました。
平安時代までは、漢方薬があっても、ほとんど使われず、貴族や皇族は陰陽師による加持祈祷(かじきとう)に頼り、庶民は仏教僧の加持祈祷(かじきとう)が、やはり治療の中心で、体調が悪くなるのは、悪霊や物怪(もののけ)に憑かれたからというのが、強く信じられており、漢方薬を信用する人は、少なかったということです。
この鎌倉時代では、僧侶が僧医として庶民の医療行為に従事していました。その状態がしばらく続くのですが、江戸時代になると町医者が出現します。
江戸時代の医者は、資格を持たなくても、多少の知識があれば医者になることができたようです。
●中国医学でいう風邪の原因とは？
中国医学では、自然の中で空気が動くことによって、体に色々な影響を与えるものと考えられ、あらゆる病気の原因になると言われていました。
その原因となるのが、六淫(りくいん)と呼ばれる邪気(じゃき)とされていました。
この六淫(りくいん)は、風(ふう)、寒(かん)、暑(しょ)、湿(しつ)、燥(そう)、火(か)の6種類あり、それぞれ風邪、寒邪、暑邪、湿邪、燥邪、火邪と呼ばれました。
自然現象の中での風や、湿気、乾燥、寒さ、暑さなどの温度変化が、人の呼吸や、体の皮膚などに、外から体の中に引き入れられて、病気の原因になるという考え方です。
このことから、六淫(りくいん)は季節的な特徴があり、それが東洋医学の考え方にもなりました。
そして、この六淫(りくいん)の邪気(じゃき)は、複数になってくっつくことがあります。
例にあげると、風邪と寒邪はくっつきやすいと言われ、そういった、くっつきやすい邪気(じゃき)の種類によって、体調を崩す原因が2つ、3つとなることもあります。
簡単に言うと、六淫(りくいん)という邪気(じゃき)は、病気の原因となるもののことを言います。
これを見ると｢かぜ｣は、よく｢かぜを引く｣という言い方で表されることが分かると思います。邪気(じゃき)を引き入れるから、引くと言うのです。そして確かに、暑くても寒くても、流行する病気はありますし納得できます。
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仏像を見ていると、色々な手の形があることに気づきます。
仏教界ではもっと古くからハンドサインが使われていたのです。そう、仏像の印相（いんぞう）と呼ばれる手のジェスチャーです。
いくつか有名な印相を眺めつつ、それを考えてみたいと思います。
下の図は仏さまのハンドサインです。何を意味しているのでしょうか？
■「施無畏印（せむいいん）」と「与願印（よがんいん）」
まず一番ポピュラーなものが、このです。
奈良の大仏さまはこの印相を結んでおられます。「施無畏印」は相手の畏れをなくすサインで、「与願印」は相手の願いを聞き届けようという姿勢を表しています。この2つはセットで用いられることが多く、釈迦如来像に多く見られる印相です。
■「定印（じょういん）」
続いては、これもポピュラーな印相、「定印（じょういん）」です。大日如来や釈迦如来坐像に多く見られる姿勢で、「禅定印」とも呼ばれることもあるように、深い瞑想に入られている姿を表しています。阿弥陀如来の「定印」は、人差し指を親指につけて輪を作るようにしてあることもあります。鎌倉大仏はその印相を結んでおられます。
■「智拳印（ちけんいん）」
次は「智拳印（ちけんいん）」です。これは大日如来独特の印相で、最高の智慧を表したハンドサインだと言われています。右手が左手の指を包むような形は、インドで清浄の手とされる右手が仏を表し、不浄の手とされる左手が衆生を表し、仏の智慧が衆生を包み込むことを表すのだそうです。
■「説法印（せっぽういん）」
これは「説法印（せっぽういん）」または「転法輪印（てんぽうりんいん）」と呼ばれるポーズです。名前の通り、お釈迦様が説法をされている際のジェスチャーを交えながらお話になり、そのお姿を形に表したものと言われています。他にも両手を胸の前まで挙げ、親指と中指などで輪を作る形などのバリエーションがあり、そのほとんどが釈迦如来像に見られる印相です。
■「触地印（そくちいん）」
次は「触地印（そくちいん）」です。地面に指先で触れるような形からこう呼ばれます。お釈迦さまがさとりを開かれる際、悪魔の妨害を受けましたが、この触地印によって悪魔を降伏、退散させたことから「降魔印（ごうまいん）」とも呼ばれます。
■「来迎印（らいごういん）／摂取不捨印（せっしゅふしゃいん）」
最後に「来迎印（らいごういん）／摂取不捨印（せっしゅふしゃいん）」を見ましょう。これは阿弥陀如来特有の印相とされ、臨終の際、阿弥陀仏が西方極楽浄土より迎えに来るときのポーズとされています。「施無畏印・与願印」と似ていますが、指で輪を作るのがポイントです。
浄土真宗では「来迎印」とは言わず、人々を収め取って決して捨てないという阿弥陀仏の慈悲の心を表すお姿、「摂取不捨印」と言います。
このように、仏さまのお姿を表した仏像の手の形には、いろいろな種類があります。ここにあるのはほんの一部で、仏像によっても少しずつ違いがあったりします。そしてそれらは、仏さまの教えであったり、願いであったり、私たちに対する慈悲の心であったり、様々な意味が込められているものとなっています。
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