怒りをまねくニュース

　今、『東京新聞』（統合版）が届いた。第一面は、驚愕のニュース。

　東電、他社原発を支援／東海第2再稼働へ資金

　原発事故を起こした東電、しかし東電だけでは被害を与えた人々への補償も、除染などもできないために、国からの支援を得ている。にもかかわらず、他社の原発に資金をまわすだって！

　東電は、まったく無反省、無責任である。ほんとうに面の皮が厚い。許せない！

　横田基地へのオスプレイの配備。横田基地付近を飛行するオスプレイの写真が載せられているが、まったく住宅がいっぱいで危険極まりない。第1社会面は、このオスプレイ横田基地配備に関する記事。全面に近い扱いである。

　まさにアメリカの属国・日本。オスプレイが、首都圏を自由に飛びまわる。アメリカの大都市の上空を飛ぶことはあるのか。あるわけない。植民地の民だから、日本人は。

　第2社会面には、福島県での除染土の不法投棄の記事。ひどい！！

　北海道経産局の「学校教育」への介入事件。官僚の奢り。とりわけ現在の安倍政権は経産省が支配しているから、経産局の鼻息が荒いということなのだろう。しかし、官僚の傍若無人の振る舞いの続出をどう考えるべきか。国民の行政に対する監視の目がゆるんでいる、ということなのだろう。

　『東京新聞』は、ほんとうに読み応えがある。『中日新聞』（東海本社版）は、ジャーナリズムではない。



　

啄木（３）

　明治42年

　明日になれば皆噓になる事共と知りつゝ今日も何故（なぜ）に歌よむ

　私を取り巻く現実は次々と去っていく。その現実に向かって、私は歌をよむ。歌は、現実のほんの一部を切りとったものだ。だが、現実が次々去っていくから、私がよんだ歌は、次の瞬間、噓になっていく。

　啄木にとって、歌はいのちである。おのれを愛し生きるその証しとして歌がある。歌が噓になる、ということは、みずからの生も一瞬一瞬消え去り、現実ではないものになっていくからだ。

　無常なるおのれの生を見つめ、しかしそれでも歌をよまざるを得ない。「何故」と尋ねるなかれ、歌はわが生そのものなのだから。

　明治43年

　しかし・・・・

　何よりもおのれを愛し生くといふさびしきことにあきはてにけり

啄木（２）

　6月に向けて、助走を始めた。

　平野謙は、『呼子と口笛』を大いに評価している。

　明治末年に近い頃、飛行機が飛んだ。それを啄木は詩にしている。

　見よ、今日も、かの蒼空に
　飛行機の高く飛べるを。
　
　給仕づとめの少年が、
　たまに非番の日曜日、
　肺病やみの母親とたつた二人の家にゐて、
　ひとりせつせとリイダアの独学をする眼の疲れ・・・

　見よ、今日もかの蒼空に、
　飛行機の高く飛べるを。
　

　飛行機は、ここでは希望である。啄木が、みずからを飛翔させようと、精一杯の力をふりしぼっているとき、飛行機が高く飛んでいた。飛行機は、啄木の上昇しようという意欲の権化ではなかったか。

　飛行機は、しかし今、希望ではない。

　先ほどまで、私の家の上空を航空自衛隊の練習機が何機も飛んでいた。騒音をまき散らし、いくさのための訓練をしている。

　私は、啄木を、政治社会のなかで読解していきたい。

　先ほど、ノートに彼の年譜を書き始めた。しかしその年数の短いこと。

伝統

　日本相撲協会という利権組織。しかしこうした組織は前近代にあったのだろうか。相撲興行というのが、全国単一の組織の中で行われるようになったのは、そう古いことではない。20世紀になっても、地方には相撲興行を生業とする人々がいた。

　日本相撲協会が土俵への女性への立ち入りを禁止し続けることが「伝統」であると考えるなら、それはなくすべき伝統である。どんなものでも、時代の進展のなかで正されるべきものは正されるのである。

　相撲を通して大金を集め、それを関係者にばらまく組織は、前近代にはなかったはずだ。こういうことについては伝統を伝統として守りつづけないで、公序良俗に反するような「伝統」だけをふりかざす。おかしな組織だ。

　だいたい「国技」などということばも、前近代にはなかったものだ。

　伝統をふりかざす組織や人々は、昔からのそのままを維持しているのではなく、伝統のなかから取捨選択しているはずだ。伝統というのは、時代と共に変遷を重ねている。

　信仰の山も、昔は女人禁制であったが、今では女性に開放している。当然の事だ。

　相撲だけが否定されるべき「伝統」をふりかざす。ひょっとしたら、しばしば報じられる暴力も「伝統」なのか。