吉田兼好は嘘

 　徒然草(つれづれぐさ)は今から約６８０年前に卜部兼好が書き、江戸時代からのベストセラーで日本三大随筆（枕草子・方丈記）の一つです。

兼好法師は当時の大歌人で京から現在の横浜市金沢区の称名寺・金沢文庫近くにしばらく住んでいた事が第三十四段に書かれています。が、彼の出自について慶応大学の小川剛生教授が大昔から定説となっていた京都吉田神社の一族とは別人の説が出て衝撃を与えています。神奈川県立金沢文庫の研究者も同様に吉田神道とは別人説を立てております。何百年も学者先生文化人がだまされていたということです。ホントは卜部兼好がその人らしい。

　人生観・死生観や趣味芸術論や面白い逸話などを二百四十三話に収てあります。第150段をおおよそ和訳すると以下のとおりです。

芸事を身につけようとする人は、「下手なうちは、人に知られないようにしよう。恥をかかぬよう内々でよく練習して上手くなってから人前に出たら、奥ゆかしいだろう」と常に言うようだが、このように言う人は一芸も身に付くことは無い。まだ未熟なうちから上手の中にまじりて、そしり笑はるるにも臆せず、意に介せずはげむ人は天分がなけれども、上手の努力しない者より終に上手の位にいたり、徳たけ、人に許されて双なき名を得る事なり。

　つまり芸事は初めからベテランの多い中で揉まれたほうが早く上達するよということでしょうか。

踏んだり蹴られたり馬鹿にされても精進し続けることが肝要だと教えています。俳句も同様ですね。

大安心とは

　『自分の目で見て確かめられるものでなければ信じない、という人がいます。しかし、それでは大事なものを見落としてしまいはしないでしょうか。

　私たちがふだん聞いている音は、自分の耳に合ったごく一部の音にすぎず、周波数がうんと高かったり低かったりすると、聞こえません。

自分の耳に聞こえる音が、すべてではないわけです。それと同じで、この世界は私たちには感受できない広大な広がりをもっています。

　仏さまのお姿は私たちの肉眼では見えませんが、教えどおりに行じると、仏さまの存在がはっきりと見えてきて、その大きな懐に抱かれている自分に気づかずにいられません。　信仰をしている私のいちばんの幸せは、

仏さまがいつも一緒にいてくださるのを感じられることです。その幸せを、私は最近、さらにしみじみと思わずにいられないのです。

　ですから、生きているうちは仏さまのみ心のままに生きてなすべきことをなし、ご用が済めば仏さまのもとへ帰らせていただくのだ、と私は心に決めています。これほど安心な生き方はないと思うのです。』

　　　　　　　　　　　　　　　庭野日敬著『開祖随感』より