判官びいきと「長いものに巻かれろ」の哲学

『宗教改革の真実』を読み終え、昨日から『拝啓マッカーサー元帥様～占領下の日本人の手紙』を読み始めた。


題名から多少想像がつくかもしれないが、この中では様々な形での日本人の転身や強者へのへつらいが見て取れる。その様をして、筆者は「もともと人間は権力に寄りかかる動物だが、日本人にはその傾向が民族性といっていいほどに強い」と述べている。私としては、まだ少ししか読んでいないこともあって答えを出すのは避けたいところだが、一つ疑問に思ったことがあるので書いておきたい。それは、いわゆる「判官びいき」と「長いものに巻かれろ」という哲学の関係である。


「長いものに巻かれろ」が勝者・強者へのへつらいだとすれば、判官びいきは敗者への同情と言えるのではないだろうか。勝者の立場に入り込んで敗者を切り捨てるというのなら分かりやすいが、敗者への同情が共存しているという点でアンビバレンスな状態だと言えるだろう。とすれば、そういった状態はどのようにして生まれたのだろうか？また時代を経てどのように変化したのか、など色々興味は尽きない。


そして判官びいきという傾向を考えたとき、終戦によって手の平を返したように日本が否定されるようになったという現象はおもしろい(※)。というのも、勝者のアメリカにすり寄るのは「長いものに～」でわかるとして、敗者すなわち日本側に対する判官びいきが起きなかったようにも見えるからだ(あるいは判官びいきとは他者に対するものであって、自分を含む場合には適応されないのかもしれない)。いやもしかすると、様々な形で判官びいきは起こっていた可能性もある。とすればその顕れが、実は「日本政府＝悪、兵隊・民衆＝被害者」という(意識上の)構図だったのかもしれない。


色々と考えられるが、終戦によって変化したアメリカ軍と旧日本軍に対する態度、さらには勝者と敗者への相反するようなメンタリティーは、日本思想史を考える上でおもしろい問題かもしれない。


※
源平や明治維新という事件において、義経や佐幕派に対する同情が見られたことからすれば、ここで旧日本軍に対する判官びいきが起こってもおかしくないように思える。