秋の美術館と静岡県工芸美術展のご案内

今「静岡県工藝美術展」が、「静岡県立美術館」 県民ギャラリーで開かれています。

私も、そこに作品を出品しているのですが、秋の美術館のたたずまいがとても素敵なので、

会場へのプロムナードからご案内します。

 

 

静岡県立美術館は、遠くに南アルプスを望む、自然豊かな日本平の麓にあります。

 

 

構内は、今、紅葉の真っ盛り。

美術館までの穏やかな坂道には、いくつかの素敵な彫刻が設置されていて、

そんな作品を眺めながら、紅葉した木々の中をゆっくりと歩くのが、快適です。 

 

 

秋の感触を楽しみながら歩いていくと、

出会うのは、存在感絶大な女性像     掛井五郎の「  蝶  (ブロンズ)」  です。

 

 

枯葉が地面を落ち葉色に染めて, 秋は深まりを見せています。

 

 

茂みの中でキラキラ輝いているのは、大西 清澄の ステンレス作品 「 涛の塔」です。 

 

 

登り口の途中で、ワイヤロープが自然に錆びて、空間と一体化しつつある作品に出会います。

 

 

時間の中での風化をテーマにした作品。   鈴木久雄  「風化儀式V-相関体」です。

 

 

プロムナードは、おしまい頃になると作品が小ぶりになります。

 佐藤忠良 のブロンズ像  「みどり 」です。そして美術館の入り口へ・・。

 

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さて、お目あての「静岡県工芸美術展」は、この美術館の右サイドのギャラリーで開催中です。

 

 

 

 (中央の作品)「涅・うちなる有機体」が、光栄にも会員最優秀賞を頂きました。

会期は１１月２７日（日曜日）まで。紅葉を楽しみながらお出かけ下さい。

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ありがとうございました。

展覧会は、無事に終了いたしました。（12月1日記) 

 

秋の花・竜胆（りんどう) と野菊

昨日までは蕾だった竜胆が、今朝、きれいに咲きました。

 

 

 

 この花を見ると、なぜか少女の頃に読んだ伊藤佐千夫の「野菊の墓」を思い出します。

まだ15～6歳の少年「政夫」と2歳年上の「民さん」との淡い恋のお話し

秋祭りの前の日、近くの山に棉摘みに行った二人は、そこに咲いている野の花を見て、言います。

 

 

 

「民さんは何がなし野菊のような人だ」

 

 

そういわれた民さんは、「政夫さんは何がなし竜胆のような人だ」   とかえします。

 

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竜胆の花を見ると、なぜか、頭のどこかにインプットされたこのセリフが、思い浮かぶのです。

現代っ子は、こんなセリフを聞いたら笑い出すのでしょうか？

 

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手入れもしないのに、今、家の庭には、「竜胆」と並んで「野菊」」が満開です。

 

 

山里に  祭り太鼓ひびき  竜胆の咲けり

 

秋の実・ぬばたま（ヒオウギの黒い実）

秋の実・その２は真っ黒なヒオウギの実です。

 

暑い夏の日差しの中で、濃い橙色に赤い斑点のついた花を咲かせているのはヒオウギです。

 

ウイキペディアより借用

  

それが、この季節（11月）になると、全くの別人のような顔になります。

それが下の写真の黒い実です。なぜか呼び名も「ぬばたま」となります。

 

　

 「ぬば」とは黒い色を意味する言葉で、黒い色の玉、すなわち「ぬば  たま」です。

　実の色が黒いということから「ぬばたま」は、「黒」「黒髪」「夜」「闇」など

「黒いもの」を表すときの枕詞(まくらことば)として使われます。

 

ぬばたまの夜の更け行けば　久木(ひさぎ)おふる　清き河原に　千鳥しば鳴く　

万葉集   山辺赤人

                ぬばたまの夜のふけぬれば、巻向(まきむく)の川音高し　嵐かも疾(と)き

                                                       万葉集    柿本人麻呂

 

 

人工の光 のなかった時代「夜」は今私たちが思う「闇」とはまったく違う、

恐ろしいほどの「漆黒」だったのでしょうね。

 

 

その「ぬばたま」の実は、ご覧のように「漆黒」です。

花のないこの季節、私はこの実を「茶花」として使っています。

 

 「古代の闇は、まさに黒という色によって塗られているというべきもので、

「黒（ぬば）魂(たま)」という名称は、十分に畏怖すべき聖性を備えたものでした。

闇は恐れやおののきを決定的にするものでした。

それは、神秘さであり、畏怖であり、威力でした。」(中西 進   万葉の花)

 

ぬばたまの  夜は深まり  雨音の高し

これって、眠れない夜の実感なんですが、これじゃあ  人麻呂と同じですね！

 

ぬばたまの   眠れぬ夜の   雨音の高き 

これで どう？ 

 

 

     

 

 

秋の実・サネカズラ( またの名を ビナンカズラ)

花の数が減って、その分、赤や黄色や青や黒色の「実」が目立つ季節になりました。

 

 庭掃除をしていたら、赤い実と目があいました。サネカズラ(ビナンカズラ)の赤い実です。採って花器に活けようとしましたが、つるばかり長くて、花器にはさせないので、掛け花に活けました。

 

 

赤い実のさきに、長い長いつるが伸びています。

 

さねかずら  後も逢わむと夢のみに 誓ひわたりて 年は経につつ（万葉集 巻11)

山高み 谷へに延へる たまかずら 絶ゆるときなく 見むよしもがな  （万葉集 巻11)

 

 

ここにみられる かずら はつる草の総省で、さねかずらは びなんかずらともいわれます。

 

  これらの歌は、このかずらのつるが伸びていって後に出会うさま、つるの絶えることなく伸びていくさまを「思い」に託したものです。出会いは当然  恋のそれですから「さね」に「さ寝」のひびきを感じ取ったことも必然でしょう。(中西 進・万葉の花)

 

 

     

  赤い実にばかり気をとられて、「つる」の行方など気にも止めなかった私の感性とはちがって、花のさきに伸びていく「つる」を目ざとく見つけて、恋人との対面をイメージとしてとらえて言葉にかえた古代人のものの見方、感性の豊かさに、感じ入るばかりです。

 

クリスマス   オーナメントに   サネカズラ

 

 

日本美術展覧会 ・ 略称 「日展 」が始まりました。

会場は、東京の六本木にある国立新美術館です。(設計は黒川紀章氏)

 

写真はウィキペディアから転載

 

美術展は、日本画・洋画・彫刻・工藝・書道 と5部門で、それぞれ展示室が分かれています。 

3階エスカレーターより下階を見る。(3階は書道の展示室) 

私の属している陶芸は、「工藝」の部で2階です。

 工藝の展示風景

 

日展は、公募展ですから、原則、誰でも、どこからでも、応募できます。

工藝の場合、応募作品の搬入は10月8日でした。

その日から入選者発表の16日までが、期待と不安の交錯した何とも言えない２週間となります。

普通は一度入った人は余裕で入れそうに感じますが、

どうしてどうして、そんなに甘いものではありません。

みんな　何回もの落選を繰り返しながら、ようやく勝ち取る入選なのです。

毎回毎回が真剣勝負です。 

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どうしてそんなに難しいのかしら？

落選を繰り返しながら、私もそう思っていました。

全国の作家がこれに挑戦するのは、この展覧会の歴史の重さにあるのだと思います。

「日展」は、1907年(明治40年)に、文部省によって開催された文部省美術展覧会「文展」を前身としています。政府が主導で開催された日本で最初の美術の公募展です。「文展」は、その後、帝国美術院が創設されると「帝展」となり、さらに第２次世界大戦の後(昭和21年）に「日展」と改称されます。その間、１０９年という歴史を持つ日本の最大の美術公募展ということです。

平成26年にいろいろな問題が持ち上がり、新たに組織を改めたのは、周知のとおりです。

今回が　改組 第3回 日本美術展覧会  (12月４日ま) というわけです。