３日㈭、朝から異動の挨拶の方々が次々と来られた。げんたろう新聞の制作をしながら応対した。
15時に愛知県議の末永けいくんとその友人の鵜丹谷清和さんが事務所にお越しになった。昨年の１月以来、久しぶりにスピリチュアルな綾部をご案内し、交流した。
※参考：2024年1月30日blog「綾部の神秘をご案内する」
少し事務所で話をした後、前回行けなかったグンゼスクウェアのグンゼ創業者蔵などを見学してもらった。
グンゼの創業理念等を説明すると、お二人とも強い関心を持っていただいた。
あやべ特産館で抹茶ソフトを食べ、荒木善吾館長と「米不足」のことなどについて意見交換。
夜は高橋輝市議、後藤光市議を交えて、スピリチュアルな懇親会を行った。前回は日帰りだったので「今度は泊まりで来てください！」と言っていた。今日はさらに濃密な交流ができた。
末永県議は春日井市選出の39才、現在１期の議員で、昨年お勧めして早速、あやべ特別市民にもなっていただいている。今日も特別市民の交流会の開催など、綾部市に対する様々な提案もしていただいた。
22日㈯、先日、約20年という長い年月をかけて読み切った本がある。
それは「ソラからの真実の歴史」（白木妙子著、ブイツーソリューション、2006年2月）という本で、おそらく2006年の初版発行当時に、著者の白木さんのお仲間の尼崎の方からいただいたのではなかったかと思う。
2004年5月7日付の私のブログには下記の記述がある。
12時半に星原の星の宮神社で、尼崎から来られたソラの方に会い、少し話をした後、志賀郷の藤波神社、大江町の才の神にお送りした。
その帰りに、物部の諏訪神社と奈須波伎部神社と私市円山古墳に立ち寄った。やはり、綾部は重要な土地なんだなあと思っていた。
その方は、昨年の夏に初めて綾部に来られて以来、今日で４回目らしい。綾部に住みたいとおっしゃっていた。
同年6月18日付には下記を書いている。
14時に綾部駅で待ち合わせだったのだが、法務局に行っておられたようで、そこまで迎えに行った。ソラの読者の方で、尼崎から来ていただいた。
出口なお、王仁三郎のことを調べておられるそうで、今日は奥都城に行きたいということで、天王平にご案内した。僕も天王平に上がるのは、小学生の頃にくわがた採りに行って以来だった。古墳のようなお墓が６つ並んでいた。あと１つでいっぱいになるようだった。
帰りに大本に立ち寄り、両丹企画に来られた。アビちゃんのところに少し寄った。高本さんの店にも寄った。
今回の台風は綾部で呼んでいるそうだ。でも、良いことをしている人には被害がないので、心配しなくていいらしい。綾部市教育委員会発行の古墳地図のコピーもくださった。綾部では約1000の古墳が見つかっているそうだ。
綾部は倭の国の都だったそうだ。倭の国は大和に滅ぼされ、以後、迫害され続けてきたそうだ。足利尊氏も明智光秀も「逆賊」と呼ばれ、大本は二度にわたる国家弾圧を受けた。
神を守護していた物部一族が敗れたため、そうなったそうだ。綾部には確かに物部町という地名が残っている。
2000年2月に綾部市はイスラエルのエルサレム市と友好都市締結を行い、2003年7月に第１回中東和平プロジェクトＩＮ綾部が開催された。
その頃だったか、その後か「イスラエル、パレスチナの戦争孤児や綾部市長に本を何冊か渡してほしい」とその尼崎のソラの方（たしか酒井さんという女性）に頼まれたことがあったように記憶している。
しかし、チャネリングによって著者の白木さんにもたらされたという情報をまとめた本は、当時の私にはあまりよく理解ができず、「この本を綾部市役所に渡したら、市長の息子は頭がおかしくなったと思われてしまう」と遠回しに断わった。
著者の白木さんが10人程の仲間を連れられて綾部に来られたこともあり、その時もいろいろとお話をさせてもらったが「この子はダメだ」と思われたのだろう。パタッと連絡がなくなって、もう20年近く経ってしまっていた。
「地球の謎解き」というホームページの中の2007年7月の情報に「ケンタロウス」という名前が出てくる。そして、その「ケンタロウス」が（ソラの情報の流れを）止めていた「一番の悪者」と書かれている。
2012年8月10日には「いかにシリウスＢＣが悪いかというと、アヤベという言葉でわかります。アは先頭に立ちたい、ヤは槍＝ヘビ使い座で、ヘビ使い座の上に立つということで、アカンベーという意味です」以前の綾部市長の四方八洲男はヘビ使い座の長老で、大本教とつながり、ソラの友達物語の冊子をパレスチナに贈ったら、わざわざ違う冊子を創って贈っていました。（もっともイスラエルからクレームが来ていましたが）その息子は「ケンタロウス」で国会議員の谷垣専一とつながっています。
「ケンタロウス」はおそらく私のことで、消極的な態度が白木さんらの不興を買い、2007年頃に連絡がパタッと途絶えたのだろうと思う。
最近、「ニギハヤヒと『先代旧事本記』物部氏の祖神」（戸矢学著、河出文庫、2020年3月）という本を読み、昨年暮れに「縄文の世界を旅した初代スサノオ 九鬼文書と古代出雲王朝でわかる ハツクニシラス【裏/表】の仕組み」（表博耀著、ヒカルランド、2024年）という本を読んだことで、自分の意識が「ソラからの真実の歴史」を読みたくなっていた。
※参考：2025年2月24日付blog『いかるが』という地名
※参考：2024年12月26日付blog「スサノオノミコト」
ずっと気になりながら置いてあった「ソラからの真実の歴史」に手をつけたのは上記の２冊の本の内容と一致する点があったからだ。
「綾部が人類の歴史の初めのところに大きく関与している」という本の内容を信じたいという気持ちがありながらも、「さすがにそんなこと言っても、誰にも信じてもらえないどころか、非難されるのではないか？」という怖れもあったが「いや待てよ」と思ってしまった。
「ソラからの真実の歴史」は10章から構成されており、その第７章「出雲と倭の国」の一節をご紹介する。
【イシカミの巨人トヨウケは丹波の由良川沿いの私市円山古墳になった】
射手座のイシカミの君山（綾部市城山）は、丹波の由良川近くのホシノミナが降りたかたわらに降り、君山のお供のイシカミは君の尾山（綾部市上林）として近くに降りました。そして君の尾山は君山の身代わりになって人目をひくことにより、君山はヤマトから狙われることなく星述べの者たちを見守ることができました。君山は257ｍほどの小さな山ですが、日室が岳（加佐郡大江町）、鶴山（綾部市内の本宮山）、トヨウケ（私市円山古墳）の巨人を作りました。
イシカミの巨人トヨウケはいろいろな食べ物をソラのものと協力して作り出し、そのことを他の巨人に連絡したので食べ物の神様（豊受の神。食べ物の神で真名井神社、伊勢神宮の外宮の神様です）として伝えられました。そしてトヨウケは死んだ後に私市円山古墳（京都府最大の古墳で高速道路の工事中に見つかりました。この古墳の記録が全く残っていないのは、ヤマトの権力者にとって都合が悪かったからです）のある丘になったのです。…
【ヤマトに協力する丹後とヤマトの両方に攻められて倭の国は滅びた】
倭の国の物部氏一族は、支配星に支配されて仏教を推進するヤマトと、その仲間になった丹後の両方から攻められて滅ぼされ、倭の国はヤマトの支配下になってしまいました。倭の国の一部の人はヤマトに支配されるのを嫌がり、石を信じる人たちに匿われて倭の国を去って散り散りになっていきました。（中略）
倭の国は滅ぼされましたが、それまで海外との交流があり倭の国という名前は有名だったので、海外では日本のことを倭の国と呼ぶようになっていました。平和で平等な倭の国が何処にあったかが隠されたのは、民衆から搾取した富で巨大な仏教建築などを作るヤマトにとって都合が悪かったためです。（後略）
「ソラからの真実の歴史」の「はじめに」に「見えない存在である【ソラの意識体】からの情報を、そのようなことはありえないと思われる方はフィクションとして読まれても、人間だけに意識があるのではないと思われる方はノンフィクションとして読まれても、それは読者の全くのご自由です」と書かれている。
時が経ち、様々な経験と情報を受け入れて、今はノンフィクションとして読めた自分に、少しの驚きと新たな発見があった。
【本の紹介】
謎解き本＝ソラからの真実の歴史
宇宙の始まりから日本の隠された歴史まで、ソラ（宇宙）の意識体によって、初めて人類に知らされた、衝撃の情報をまとめたのが「ソラからの真実の歴史」です。
その情報を７年前から、インターネットや本で公開していましたが、この度、星雲社様を通して発売することができました。
情報は、想像をはるかに超え、整合性をもって、あらゆる謎を解き明かしてくれます。
現在も、これまでの内容を補足する情報が与えられ、一部の情報は、パレスチナなどへ届いています。
イスラムの教え「目には目を。歯には歯を」は復讐の教えでなく、目は、見る物を、歯は、食べ物をあらわし、もらった人は誰かにお返しをして、富の独占を防ぐ教えが、本当の意味と伝えられました。
超古代、巨石遺跡、穀物模様、オーパーツ、などの地球のあらゆる不思議、
ヤマタイコク、倭の国、カタカナの意味、百人一首の隠された意味などの謎の答えが、全てつながって解き明かされていきます。
24日㈪、明け方、地震があった。揺れた後、地鳴りもあったので、大地震がどこかであったのかと思ったが、綾部市が震源地だったようだ。
石川県と千葉県でも同時刻に地震があったそうで、日本列島が大揺れするのではないかと心配する。
■サイエンスキャンプＩＮあやべ
今年も「サイエンスキャンプＩＮあやべ」（京都府主催）という小中学生に科学の面白さを体験してもらおうという企画が綾部駅北の北部産業創造センターで3月15日㈯で開催されます。
理系人材の育成のため、北部産業創造センターができて以来、京都府商工労働観光部には地道に子どもへの教育啓発活動に取り組んでもらっています。まだチラシに申込先が書かれていませんが、学校等を通じて告知されると思いますので、ぜひご参加ください。
■物部氏の祖神
最近、「ニギハヤヒと『先代旧事本記』物部氏の祖神」（戸矢学著、河出文庫、2020年3月）という本を読んだ。大変興味深く、分かりやすい文章で、著者の戸矢さんの調査力、洞察力に感心した。
先日、2月7日付のblog「今日、人類が初めて、綾部に降りたよ」で約20年前に書いていた文章を掲載したが、その頃は意味もあまりよく理解せずに
「聖徳太子や蘇我氏と争って敗れた物部氏の祖先といわれる饒速日命（ニギハヤヒノミコト）の降臨伝承が『先代旧事本紀』という書物に描かれている」
「日神、月神、星神、その他大勢の神々を従えて、五部および二十五部の天津物部の兵を従え、呪能のある十種の天津瑞宝を携え、天磐船に乗って威風堂々と河内の『哮ヶ峯（いかるがのみね）』に天下った」
と書いていたが、この本を読んで改めていろいろと調べ直してみようと思った。
綾部市は戦後に市町村合併するまでは「何鹿（いかるが）郡」という地名が残っていたが、「何鹿」と書いて「いかるが」と読むというのは、以前からなぜだろう？と考えている。
綾部市の奥上林地区にある君尾山光明寺の国宝「二王門」は聖徳太子の創建と伝えられており、聖徳太子の建てた奈良の「斑鳩（いかるが）宮」と同じ読み方をする。
『先代旧事本記』に出てくる河内（現在の大阪府交野市）の「哮ヶ峯」の「いかるが」（「たけるがみね」とも呼ぶ）は獣が「咆哮」するの「哮」の字を使う。
以前、読んだ本には「厳る宮処」と書いて「いかるが」と読み、「厳粛なる場所」すなわち「都」を指す言葉ではないかと書いてあった。
■江戸時代の何鹿郡
何鹿郡（一部、現在の福知山市の私市と報恩寺を含む）は幕末には７つの藩と10の旗本によって分割統治されていた。
藩 … 綾部藩（九鬼）、山家藩（谷）、園部藩（小出、京都府南丹市）、柏原藩（織田、兵庫県丹波市）、篠山藩（青山、兵庫県丹波篠山市）、半原藩（安部、岡部藩から改称、埼玉県深谷市）、湯長谷藩（内藤、福島県いわき市）
旗本 … 十倉谷（谷蔵人）、梅迫谷（谷鐐蔵）、城下藤懸（藤懸左京）、小山藤懸（藤懸伊織）、赤目坂藤懸（藤懸源之助）、杉浦越前守（相模国高座郡→大住郡）、武田兵庫（武田信玄の異母弟・信実の子孫）、川窪賢三（武田流槍術師範、武田兵庫と同族か？）、柴田七九郎（船井郡・氷上郡・何鹿郡に5500石を領有）、太田善太夫（大坂の陣で活躍し、相模国愛甲など加増）
村ごとに領主が違い、村の中でもさらに細分化されているところもあった。
例えば、今の山家地区では和木町だけは梅迫谷氏の領地で残りは山家藩、豊里地区の位田町は大半が山家藩で柏原藩と十倉谷氏の飛び地がある。
最も分割度の高い「１つの村が４分割されている」ところは私市村（約1105石）と物部村（約2543石）で、私市村は湯長谷藩（166）と杉浦越前守（363）、武田兵庫（176）、川窪賢三（400）の３旗本の領地で、物部村は綾部藩（281）、柏原藩（713）、半原藩（818）と旗本の柴田七九郎（731）となっている。
私市村、物部村規模の石高を１つの村で持っているところは、他には鷹栖村（1055）、高津村（1119）、位田村（1269）、東栗村（1660）、報恩寺村（1338）、中村（1499）※現在の小畑町、上杉村（1278）あたり。
私市には私市円山古墳（京都府最大の円墳）があるし、物部も物部氏の名が付き、室町時代には信州諏訪出身の上原氏が地頭として治め、物部氏にもゆかりのある諏訪神社を祀ったり、領内の川を犀川と名付けたりしている。それだけ栄えていた土地であり、古代からの中心地であったのだと感じる。
この本に触発されて、またいろいろと調べたくなった。
７日㈮、今朝も寒いが雪は積もらなかった。しかし、今夜未明から明日は夜まで降雪の予報。さすがに明日は積もると思う。
先日、金沢で購入した七尾市の和ろうそくを使ってみた。細いろうそくなので、数日、仏壇で使うとなくなってしまうが、炎は大きいように思う。
午前中は綾部市木材同業組合の上原久明組合長らと国交省福知山河川国道事務所へ。本田太郎事務所の西地秘書の手配で副所長らと面会し、組合としての要望を伝えるのに同席した。
午後は事務所に本田太郎事務所の小谷秘書が来られて近況の意見交換。
その後は綾部市教委の大槻伸一教育部長らが来られて意見交換。
夜は久しぶりにＮＥＸＴ（今川信吾代表）の例会に出席する。
現在の「げんたろう新聞」は、最初の府議選で落選した後、2007年6月13日に発行を始めて、最初は月刊、今は3ヵ月に1度の発行で最新の2025年2月3日付で第162号となっているが、実はその前身の「源太郎新聞」というものがあった。それは2004年2月4日に第1号を発行し、月刊で2006年12月4日付の第45号まで、主に知り合いへのメール添付という形で発行していた。
その第44号（2006年11月2日付）は「今日、人類が初めて、綾部に降りたよ」というタイトルで発行している。今から約18年前、32才の時に書いた文章です。
◆国の成り立ち
最近、『誰も知らなかった皇帝たちの中国』（岡田英弘著、ワック発行）という本を送っていただいた。中国は漢民族の国だと思っていたが、秦の始皇帝から清の宣統帝溥儀までの2132年間のうち、漢人の治世は秦、前漢、後漢、三国、晋、北宋、南宋、明など、４分の１ほどしかないそうだ。
「国家」「国民」「国土」という概念もそんなに古くからあるものではない。西洋でもナポレオン以後のものらしい。それまでは皇帝の私領が「国」と呼ばれていた。
「国」の旧字は「國」である。口の中に「或」という字がある。「或」は土偏をつけると「域」という字になる。國は城壁の中の範囲という意味で、城郭都市のことを指した。
国は独立した存在だったが、皇帝が誕生してそれが変わる。皇帝制度の下では、国は「県」となった。県は本来、「縣」である。縣の下に心をつけると「懸」となる。鉄棒の「懸垂」はぶらさがることだが、県という漢字には「ぶらさがる、つらなる」という意味があり、皇帝の下に「ぶらさがる都市」が「県」であった。
皇帝はいくつかの「県」をまとめる「郡」を置いた。これは「軍」であり軍管区のことである。皇帝が派遣した太守（軍管区長官）が軍事力でその地域を押さえた。秦の始皇帝は天下に36の郡を置いた。この「郡」が日本語の「くに」の語源となっている。
◆聖徳太子以前の「創史」
秦の始皇帝が即位したのは、紀元前231年。その頃、日本はどうなっていたのか、いまだによく分かっていない。邪馬台国の卑弥呼が、魏の皇帝に使いを送ったのが紀元後239年。始皇帝即位から500年ほど後のことだ。
最初の天皇である神武天皇の即位は紀元前660年、76年の在位とある。６代孝安天皇は紀元前392年から291年まで102年在位している。102年というのは、疑問が残る。16代仁徳天皇も87年在位、110歳まで生きた。この時代の歴史はまだまだ分からないことが多い。
『皇帝たちの中国』では、有名な「日出ずる国の天子から、日没する国の天子へ」という国書を送り隋の煬帝を激怒させたのは、聖徳太子ではないとする。『隋書』の「倭人伝」には、国書を送ったのは「阿毎・多利思比狐・阿輩鶏彌」（天足彦大王）という男王で、鶏彌（きみ）という妻と利歌彌多弗利という息子がいたとある。
聖徳太子が国書を送ったというのは、『日本書紀』の記述であるが、「日本書紀が使った史料は唐の時代になってからでっちあげた信用のならない史料ではないか」と書かれている。
日本の歴史書はどこをひっくり返しても、国書を送った608年の天皇は女帝・推古天皇だ。聖徳太子以前の歴史は、書き換えられたという生易しいものではなく、「創史」に近いのではないだろうか。
◆人類は綾部に降り立った
僕は綾部には二度、「都」があった時があると考えている。
一度目は最初に人類が地球に降り立った時、二度目はその人類が日本を発し、ギリシア・ローマを経て、ブーメランのように日本に戻ってきた時。日本の古代神話とギリシア神話の共通点が多いのは、それが同じ出来事だからだ。
ブーメランは還ってきて、二度目の都を滅ぼし、その歴史を封印した。
聖徳太子や蘇我氏と争って敗れた物部氏の祖先といわれる饒速日命（ニギハヤヒノミコト）の降臨伝承が、『先代旧事本紀』という書物に描かれている。
ー 日神、月神、星神、その他大勢の神々を従えて、五部および二十五部の天津物部の兵を従え、呪能のある十種の天津瑞宝を携え、天磐船に乗って威風堂々と河内の「イカルガノ峰」に天下った ー。
この『先代旧事本紀』という書物は、長い間『日本書紀』と並んで日本最古の歴史書として重要視されてきたが、近世になって、作成年代は平安時代ではないかとされ、信憑性が疑われている。この際、「河内」という地名も後に書き換えられたものだとしよう。
綾部に住む者として、まず、信じることから始めたい。（了）
26日㈭、今朝は８時前に事務所を出て京都へ。10時から定例の監査委員会議に出席。
終了後、綾部に戻って、事務所近くの挨拶回りに。その後は来客２件。夕方は歯医者へ。事務所に帰るとさらに来客あり。
息子さんのおられる姫路市へ転居された綾部商工会議所の元専務理事の梅原陽介さんが来年の干支にちなんで、「絵馬」（絵蛇）を送って下さった。
「悪縁を切り、利を招く」ようにとキャンプ用のカットプレートに描いてある。地元の八代大歳神社の奉納絵馬も描いておられるそうだ。
八代大歳神社の御祭神は大年神と大山咋神で、大年神はスサノオノミコトの子どもにあたる穀物の神様だとのこと。
また最近、「縄文の世界を旅した初代スサノオ 九鬼文書と古代出雲王朝でわかる ハツクニシラス【裏/表】の仕組み」（表博耀著、ヒカルランド、2024年）という本を読んだ。
今年10月に綾部藩主の末裔である熊野本宮大社の九鬼家隆宮司と会った際に「九鬼（くかみ）文書」の話になり、「九鬼文書」に興味が湧いて調べてみようと思ったことがきっかけだった。関係しそうな本を探してみたが、上記のものが一番読みやすそうだった。
※参考：2024年10月19日付blog「田邊家中之会～九鬼家隆様を囲む集い～」
表博耀さんは11年前に二之湯真士元府議が連れて来てくれて、綾部で出会ったこともある。
古典神道の神話では「世界の始まり」について、おおよそ次のように記されているそうだ。
創造神：宇志採羅根真（ウシトラコンジン）大神の命によって、アマテラス率いる一族は朝鮮半島に渡り、インドを経てパミール高原あたりを目指し、ツクヨミはユーラシア大陸に渡り、黒人根国（中央アジア）で栄えて月氏（げっし）族となり、スサノオは現在のポリネシアから北米大陸にかえての広い太平洋地域に天下ると共にユーラシア大陸をまたにかけて活躍した。
今から1万5000～6000年前の縄文人たちが当時の人類の霊的指導者、すなわち長老民族であり、その古代ヤマトの倭人たちが自然信仰に即った世界最古の調和文明を築いていた。その最古の地球文明を「初国（ハツクニ）」というのです。
初国の倭人たちは、海を移動する海洋民族でもあり、スサノオはその長でした。
本の内容の一部は下記の通りです。関心があればご覧ください。
◎「表」の歴史とは別の「裏」の歴史を記している古史古伝とスサノオ
◎イスラエル人が日本にやって来たのは彼らの祖先であるスサノオの故郷だったから
◎力による支配や現代文明の闇を光に還すのが初国・縄文神道の役目
◎文明は海の向こうからやって来たのではなく、元々すべて縄文日本にあった
◎役行者の祈りに応え、末法の世を生きる人々を救うために出現した蔵王権現
◎スサの魂よ、内なるスサノオのエネルギーを解き放ち、弥勒の世の礎となれ！
◎人類の知恵だけでは立ちゆかなくなった時のための大神呪「アチマリカム」
30日㈬、15時から北部産業創造センターにて、全国足利氏ゆかりの会（会長：早川尚秀足利市長）主催の講演会で、帝塚山大学文学部の花田卓司准教授から「足利尊氏をめぐる人々～父貞氏・母清子・弟直義」の講演を聴いた。
足利氏は平安時代に河内源氏の３代目、源八幡太郎義家の三男・源義国が下野国足利荘（栃木県足利市）を領地として、その次男の源義康以降の子孫は「足利」を称するようになった。
足利氏は源氏の名門であるが、鎌倉時代には執権北条氏の一族との縁組を重ねて、鎌倉幕府の要職に就いていたようだ。尊氏の妻の登子も北条一門の赤橋家の出身である。尊氏の父・貞氏も最初は北条一門の金沢氏の娘である釈迦堂殿を妻として長男・高義ができたが、その高義が21才で亡くなったために尊氏が足利氏を継ぐことになったそうだ。本来、足利氏の嫡男は「三郎」を名乗るそうだが、尊氏は「又太郎」であった。
尊氏から五代前の足利義氏の時代に特に勢力を広げ、義氏の父・義兼の弟である足利義清（仁木氏、細川氏の祖）が「八田判官代」として文書に出てくることから、この頃から足利氏は丹波国八田郷（今の綾部市の八田地区）を領有していたとされる。
尊氏の母である上杉清子の祖父・藤原勧修寺重房が宗尊親王に従って鎌倉に下向した功績で上杉荘を賜り、「上杉」と名乗るようになったと「上杉系図」には記されているそうだが、上杉荘という荘園は存在しないようで定かではない。八田郷に「上杉」の地名はあり、今でも綾部市上杉町として残っている。
尊氏の父である足利貞氏の時代の文書には八田郷、漢部郷が足利氏の所領と記されており、足利氏の被官（家来）として「上杉三郎入道（上杉頼重、上杉清子の父）」の名が出てくることから、上杉氏は足利氏に仕え、おそらく八田郷の上杉に拠点を置いていたとのこと。
尊氏の母・清子は自ら、綾部市の安国寺（光福寺）を「産まれ育ったところ」と書いているため、清子の出生地が綾部市であることは明らかなようだ。
尊氏も綾部で出生したと伝えられており、清子が安産を祈願したとされる地蔵菩薩像や産湯を使ったとされる井戸も残っているが、そのハッキリした証拠はない。
また、清子と尊氏の文字はよく似ており、尊氏は清子によって直接養育されて親密な親子関係だったのではないかと推測されるとのこと。
これまで足利氏の歴史をここまで深く学んだことはなかったので、良い機会となった。
17時からは、あやテラスにて懇親会。オープニングは綾部太鼓と陳曼麗さんの二胡演奏で始まった。
懇親会の冒頭には全国足利氏ゆかりの会の会長である早川尚秀足利市長が挨拶された。お父さんが元足利市長で、栃木県議を五期務めて、３年前に現職を破って市長になられたそうだ。
懇親会では徳島県阿南市と神奈川県鎌倉市の副市長さんと席が隣りになった。鎌倉市の副市長さんは菅義偉元総理の第一秘書を務めておられたそうだ。
徳島県阿南市は室町幕府11代将軍である足利義澄の次男である足利義維（後に義冬と改名）が「阿波（平島）公方」として移った土地であり、義維の息子義栄は14代将軍となった。
足利氏はさすが源氏の名門であって、全国にゆかりの地が数多くあり、来年は栃木県さくら市で総会が開催されるそうだ。
19日㈯、夜の「田邊家中之会 懇親会ｉｎ綾部」は濃密な会だった。
田邊（舞鶴）藩は江戸時代には徳川譜代の牧野家が藩主として治めており、当時の家臣の子孫の方々を中心に、今でも田邊家中之会（水谷悦之会長）が組織されている。
毎年、舞鶴市に大名家ゆかりの方を招いて講演会を開催しておられ、今年は綾部藩主九鬼氏の末裔である熊野本宮大社の九鬼家隆宮司が招かれ、わざわざ懇親会は九鬼家ゆかりの綾部で開催していただいた。
水谷会長がまず平伏され、厳かな開会の辞から懇親会が始まった。
田邊藩3万5000石は最初は京極家が治めていたが但馬国豊岡に国替えとなり、代わりに河内・摂津に領地を持っていた京都所司代の牧野親成公が藩主を引き継ぎ、幕末まで続いた。牧野家は徳川家康に早くから仕えた譜代大名であり、幕府での勢力は強かったものと拝察される。
綾部藩主であった九鬼家は古くは熊野三社の別当を務め、戦国時代には織田信長、豊臣秀吉に仕える「九鬼水軍」として活躍した。三重県の鳥羽藩主だった九鬼守隆は五男久隆に家督を譲ろうとしたが、家臣団は三男隆季を推し、お家騒動の末、久隆は本家として摂津三田藩3万6000石に、隆季は丹波綾部藩2万石にそれぞれ封ぜられた。
私の先祖もその時に九鬼隆季公に従って鳥羽から綾部にやって来たと伝えられている。「四方」という姓もその時に名乗ることを許され、「鍛治屋」という屋号や家紋をいただいたという。
九鬼家には「九鬼文書」という文書が伝わっている。記号のような文字で書かれていて、意味を判読することは難しいそうだが、「九鬼家の遠祖で天児屋根命（アルアメノコヤネノミコト）の時代に記録された神代文字の原文を、藤原不比等が漢字に書き改めたもので、九鬼氏が保管したとされる」とウィキペディアには書かれている。
大本では艮（うしとら）の金神が主神とされているが、九鬼文書でもその神を宇志採羅根真（うしとらこんじん）大神としている。
「艮（丑寅）」は「鬼門」の方角で、大本では節分大祭が最大の祭礼であり、「鬼は内、福も内」と豆まきをする。綾部から見て「鬼門」の方角に舞鶴があり、冠島・沓島は大本の開祖ゆかりの重要な意味のある島でもある。
「九鬼文書」に関しては、これからもっと研究してみたいと思っている。
大本開祖の出口家と私の家は親戚同様に助け合う関係にあった。九鬼の殿様の屋敷は今の長生殿の場所にあって、私の先祖や出口家は今のみろく殿のあたりに住んでいたので、お城の裏門からすぐ出たあたりにいたことになる。
出口なお開祖は九鬼家にあった、ある神社を篤く信仰し、その周りの掃除をさせてほしいと殿様に申し出ておられたと九鬼家隆宮司がおっしゃっていた。
開祖のお筆先では「九鬼大隅守（九鬼の殿様は代々大隅守を名乗った）との因縁が判り来たら、どえらいことになるぞよ」という予言があるそうで、綾部での大本の発祥も九鬼家が綾部に転封されたのも偶然ではなく、必然なのだろうと感じた。
合気道の完成もそれに関係あるようなことを九鬼宮司はおっしゃっていた。合気道創始者の植芝盛平翁は熊野本宮大社のある和歌山県田辺市の出身であり、いろんなことが重なり過ぎて、よく分からくなってしまった。
九鬼家隆宮司には歴史の扉を開けるために、これから頻繁に綾部にお越しいただきたいものだ。良い機会を作っていただいた田邊家中之会の水谷会長、事務局の門中雄一郎さん、ありがとうございました。
13日㈫、お盆休みで事務所も15日まで休みにしているが、昼前から事務所で書類整理やブログ書きなど。役所や病院は休みではないので、事務所にいると電話もかかってくる。
夕方は綾部市立病院へ。
18時に家に帰り、夕食後に妻と涼子とお墓参りに行った。一人っ子ならこんな感じなのかな？と言いながら…。
大学生や専門学校生を下宿させるとなると３人、４人…と子どもを育てるのは経済的に大変だと身に沁みて感じている。少子化対策をするのなら、多子世帯への支援が欠かせないと思う。せめて、保育料や学費は第３子以降は無償にして、通学定期の費用なども第４子以降は無償化したら良いと思う。
お墓で伸びすぎていた植栽は、道に出て迷惑をかけないようにある程度カットした。
最近、小説「暗殺」（柴田哲孝著、幻冬舎、2024年6月）を読んだ。6月20日に第１刷が発行されて、7月26日には第７刷とハイペースで売れているようだ。
この小説では、２年前の安倍晋三元総理の暗殺事件がフィクションで描かれているが、実際にこうだったのではないかと思うくらい、生々しい。
逮捕されている山上徹也容疑者が単独で、手製の散弾銃で、あれだけの群衆がいる中で、安倍元総理一人だけに致命傷を負わせるというのはマジックに近い。単独犯行ではないのは直感で分かる。誰かが別の場所から狙撃したのだろうと当初から思っていた。
この小説には安倍元総理を暗殺したヒットマンが朝日新聞阪神支局の襲撃にも絡んでいると仄めかしてあり、そんなところにも繋がるのか？と驚いた。「旧統一教会 大江益夫・元広報部長懺悔録」（樋田毅著、光文社、2024年8月）を現在、予約注文しているが、ここにも「赤報隊事件」として朝日新聞阪神支局の襲撃に関する告白があるのではないかと思っている。
小説「暗殺」に登場する元総理は「安倍」ではなく、姓を「田布施」としてあるが、「田布施」というのは明治維新の秘密に関わる地名であり、何かもっと他のことを言いたいようにも思う。
日航機123便の墜落事故のことも最近、ネットで様々な情報が出ているが、これらを全て「陰謀論」と決めつける訳にもいかない、何か影に隠れている部分があるように感じている。
ウクライナとロシアの戦争が長期化し、西側諸国が支援しているはずのウクライナが苦しくなっている。ハマスの最高指導者がイランで暗殺され、アラブのイスラム教国とイスラエル・アメリカが戦争になりそうだ。
４年前から続くアメリカ大統領選の混迷を見ていると、世界を支配してきたアメリカの国力が減退し、世界の岩盤に亀裂が入りつつあるように感じている。
何か、ありそうな。空気が止まったように感じる妙な雰囲気だ。
３日㈯、13時から奥上林在住の栗山和久くんが中心となって企画された「美しい意識の新しい惑星の創造」に参加するために中丹文化会館へ。
チケットはＳ席8800円とかＡ席6600円という値段なので、正直、人が集まっているのだろうか？と心配してあげていたが、要らぬ心配だったようだ。
行ってみると駐車場はほぼ埋まっていて、会場内には500人ほどはおられただろうか。思ったよりもたくさんの方が、綾部からというよりも、関西一円、さらには全国各地から来ておられたようだった。会場でスーツ姿は私一人、知っている人は数人しかいなかった。
出口春日さんが大潔斎神事の時の歌を屋久島から来られたクリスタルボウル奏者、京都府内のディジュリデュー奏者、宮古島から来られた舞踊家と一緒に歌われた。
春日さんは会話すると普通の人なのだが、歌われると急に神様が降りたようになられるので不思議だ。
続いて、京丹波町の旧瑞穂町出身のＳＨＯＧＥＮくんの講演。地元ということもあってか、生い立ちからの詳しい話を聴かせてもらった。須知高校出身だそうだ。
昨日、舞鶴市で学校関係の集まりがあったそうだが、そこに綾部市の教育関係者も行っておられたようで、「今度、綾部中学校でもワークショップさせてもらえるかもしれません」と嬉しそうに話され、会場から拍手が上がっていた。
ティンガティンガというアフリカ・タンザニアのペンキ画を学ぶために滞在したブンジュ村の村長は縄文時代の日本人と意識の中で会話ができるようで、その日本人から「今日、誰のために生きる？」という言葉を教わったという。これは今でも日本人が使う「今日は（こんにちは）」という挨拶につながっているのかもしれない。
他人を幸せにするには、まずは自分の器を幸せで一杯にして、こぼれた余力で他人が幸せにできるのだというお話だった。
今回の企画の実行委員長である栗山和久くんは要所要所に出てきて、場を和ませたり、次への進行をしたりとうまくやっていた。
ＳＨＯＧＥＮくんの進行で、医学博士の池川明先生、ジュエリーアドバイザーの岡本敬人さんとの鼎談が行われた。この進行役をＳＨＯＧＥＮくんにやらせてしまうところが栗山くんの凄いところだろう。
医学博士の池川明先生は「胎内記憶」の分野の第一人者で、今回のお話では一番興味深く聴かせてもらった。
「意識」というのは生まれるずっと前、受精するよりも前からあって、赤ちゃんは母親を選んで生まれてくるし、お腹の中でも全部会話を理解している。中にはその記憶を持ったまま、話せる年齢になる子がいて、その領域のことが少しずつ明らかになっているというのだ。
池川明先生を「池川明 胎内記憶」でネット検索すると、致知出版社の月刊致知2013年4月号に掲載された「人はなぜ生まれてくるのか——胎内記憶研究の第一人者・池川明氏が語る生きる意味」と題した対談がヒットする。
この対談の相手は筑波大学教授などを務められた村上和雄先生で、村上先生は研究で「サムシンググレート（偉大なる何者か）」を追い求められ、2009年11月29日に中丹文化会館で開催した綾部政経懇話会30周年において、「笑って、祈って、健康長寿」と題した記念講演をしていただいたこともある。
※2009年11月29日付blog「綾部政経懇話会30周年」
私も月刊致知を購読していた時期があるので、もしかしたら、この村上和雄先生と池川明先生の対談を読んでいたかもしれない。「胎内記憶」というのは、そんなふうに知らず知らず脳の中に封印されていて、これが何かの弾みで復元されてくる、そんなものなのかもしれない。
岡本敬人さんは今回のスペシャルナビゲーターで、どうやら栗山くんとＳＨＯＧＥＮくんを繋げたのがこの方ではないかと思う。岡本さんはギンザベルエトワールという宝石商を営み、宝石のアドバイザーをしておられるそうだ。
また、若い頃にはロックバンド「La’cryma Christi（ラクリマ クリスティ）」のボーカルとして活躍されていたそうで、この「ラクリマ クリスティ」というバンド名も薄っすら記憶の中にあった。
当時、MALICE MIZER（マリス ミゼル）、FANATIC◇CRISIS（ファナティック クライシス）、SHAZNA（シャズナ）と共に「ビジュアル四天王」と呼ばれていたようで、私が大学生の頃にそういえばビジュアル系バンドが流行っていた。
この記憶も「胎内記憶」のようなものかもしれないと思った。
岡本さんがアカペラで当時のヒット曲を歌われたが、歌い方や声のトーンはさすがにプロの歌手だと思った。
今回のイベントを通して、改めて「綾部は媒介地で、人と人を繋ぐところ」という意を強くした。一人だけスーツ姿の私の役割は、この人たちの波動を調整して俗世に伝える「変電所」なのかもしれない。
後藤光くんも来ていたので「結局、あやべＭＢＴミーティングが一番大事なんかもしれんな」と話をした。
夜は後藤光くんに運転してもらって、井倉町自治会（上柿耕作会長）主催の「井倉町 夏まつり」に顔を出した。
井倉町商工繁栄会（福多弘祐会長）には日東精工㈱（荒賀誠社長）も所属しておられるので、日東精工の社員の方々によって毎年、生ビールが提供され、大勢の住民が参加されている。
「げんたろう新聞」を井倉町で配っていただいている榊原五十六さんは自治会副会長を務めておられて、今日もお祭りに誘っていただいた。
30日㈫、午前と午後に来客。
午後は戸村聡里くんと京都府中丹広域振興局企画・連携推進課の福井あゆみ課長、農商工連携・推進課の志多野洋子参事を引き合わせて、TRIP HUT（トリップハット）、山家駅からあやべ温泉をつなぐ地域づくりや観光振興の構想について説明してもらった。
今後、京都府ともコラボしてもらえることがあればと思っている。
先月の「あやべＭＢＴミーティング」に参加してくれた栗山和久くんが今度の日曜日、８月３日に綾部市里町の京都府中丹文化会館での講演会「美しい意識の新しい惑星の創造」を企画しており、私も先日、チケットを購入した。
どんな講演会になるのか、全く見当もつかないのだが、そういう訳の分からなさが結構好きだ。自分の頭で理解できない、自分の器を壊すようなことが起こる時、自分の器が新しく生まれ変わる。
メインゲストであるペンキ画家のＳＨＯＧＥＮくんは今年の３月に、たまたま「今日誰のために生きる？」を読んで知っていた。隣りの京丹波町出身だと知っていたが、栗山くんから彼のお母さんは綾部市出身だと聞いた。
そのＳＨＯＧＥＮくんが昨年11月に、綾部の奥上林に住む栗山くんを突然訪ねて来た時、栗山くんは「綾部」のことを３時間くらい、ぶわーっと語ったという。それを聴いて「綾部のためにボクが協力出来る事あれば、力にならせて下さい！」となり、その時点で「2024年のスケジュールは８月３日と４日しか空いてないです」ということで、８月３日の綾部での講演会が決まったそうだ。
他の講師の方々も栗山くんの縁で来られることになり、どういう話になるのか全く分からないのだが、綾部が重要な交錯点になる予感がしてワクワクしている。
今日はさらに栗山くんが「玉鉾神社_世界再生会議 Part 2」という昨日公開されたYouTube番組を紹介してくれた。そこでＳＨＯＧＥＮくんのことや綾部のことが語られている。（動画5分～）
これは観光庁エンタメ観光マイスターなどをしておられる表博耀さんのチャンネルで、表さんとは、二之湯真士府議（当時）の紹介で2013年10月に綾部でお出会いしたことがある。
全ての存在はつながっていて、その重要な媒介地として「綾部」の役割があるのだろうと思う。ぜひ、８月３日、中丹文化会館でお出会いしましょう！
20日㈪、朝7時半から綾部公民館の挨拶運動のため、綾部大橋西詰へ。
つがいのカラスが仲良く並んで、ずっと由良川を眺めていた。
11時からは大本長生殿の白梅殿において、綾部大本協賛会（川端勇夫会長）の総会に出席した。
来賓挨拶では「大本弾圧の負の歴史を綾部大本協賛会はプラスに替えてきたと思う。今、ＮＨＫ朝ドラで放送されている『寅に翼』の時代が大本弾圧の時代と重なるが、あれだけすでに法制度や裁判制度ができていた近代国家で、近代以降の世界で例のないレベルの国家による宗教弾圧が実施された。綾部市民は直接この弾圧に関与したわけではないが、二度とああいう時代に戻してはならないという気持ちを胸に刻み、人権侵害に対して世界一敏感でなければならないと思っている」と述べた。
あわせて、弾圧の痕跡が残る熊野新宮神社にある出口王仁三郎聖師の歌碑のことも紹介した。
夕方には亀岡から張本昌義くんが来てくれて、福祉政策のことに関して意見交換。
夜は大義の会（四方八洲男会長）の例会に出席した。20名ほどの方が参加された。
今日のゲストは元逗子市長で元福知山公立大学副学長の富野暉一郎先生。10数年前からの知り合いではあるが、政治家時代のお話を聴かせていただいたのは初めてのことだった。
最初は天文学者を目指す大学院生、中小企業の経営者、米軍住宅反対運動家、逗子市長、大学教授を経て、現在は地域公共政策士を養成する地域公共人材開発機構の理事を務めておられるそうだ。
大学教授の鎧を脱いだ人間「富野暉一郎」としての率直なお話で、大変興味を持って聴けた。話の随所に、昔の活動家の雰囲気が出てくるのも面白かった。
「正しいからといって物は売れない」「学者は正しいと思い込んで、それを主張する」「売り込みをやめて、相手の話を真摯に聴くことによって自社製品を買ってもらえた」「後戻りはしない。常に新しいことをする」「無になる。とらわれないことが重要」
良いお話だった。
次回はうまく日程の調整ができれば、富野先生が「この人物は凄い！」と感じている人を招いて対談していただくことになった。
何人かの若手の皆さんと二次会に行き、あれこれ話をした。
26日㈮、10時に正暦寺の筆頭総代として、玉川弘信住職と共に星原町の栄宝寺（木原法道住職）へ。栄宝寺は集落を見下ろす高台にあり、美しい新緑に包まれた入り口には綾部市銘木100選にも選ばれているラカンマキの巨木が立っている。
高野山真言宗の令和6年度綾部地区檀信徒協議会（加藤節郎会長）の総会に出席した。真言宗の寺院は綾部市内に15ヶ寺ある。
木原住職による挨拶や寺歴紹介、般若心経等の読経、そして中村孝行副会長（天王寺筆頭総代）の開会挨拶で総会が始まった。
丹波宗務支所長の来賓挨拶の後、議事は異議なく承認された。法話は志賀郷町の興隆寺の松本満裕住職が学生時代からやっておられる「弓道」について、お話をされた。
実際に弓や矢を見せていただきながら、ほとんど知らないことばかりで興味深く聴かせていただいた。
最後は栄宝寺の岡田邦久筆頭総代から寺院護持などのお話があり、蔵の移転修繕のことや境内のお地蔵さん、蚕の慰霊碑のことなどが説明された。
午後は東八田地区施福寺へ。㈱足立製作所の足立弘社長や渡辺雄亮取締役、同社と連携している村松健くんら農家の方々がＣＫＤ㈱（本社：小牧市）京都営業所の方々からビニールハウスの給水や換気の自動化のことについて説明を受けられ、それに種清喜之市議と共に同席した。
ＣＫＤ㈱は空気圧制御機器などを製造する大手企業で、足立製作所㈱とは以前からお付き合いがあるそうだ。ＣＫＤ㈱が農業に関する機器に進出されたのはここ数年のようだが、ゴルフ場等の自動水やり機などでの実績があり、機能を絞ることで他社よりずいぶん安くシステムが提供できるというお話だった。
まさに、これがこれから必要となる「農工連携」なのだろう。足立製作所㈱が施福寺で村松くんと連携してくれたことによって、綾部の農家と様々な工業メーカーをつなげていただけることは嬉しいことだ。
夜はふしみやにて、山家歴史の会（有道大作会長）の総会に出席した。以前から山家地区の様々な歴史について研究され、多くの出版物にまとめておられる。私は山家住民ではないが、昨年から会員に入れていただいた。
戦国末期から山家を領有し、江戸時代に山家藩主を務めた谷氏は、元は美濃国（岐阜県）の豪族であり、斎藤道三に仕えた後、織田信長、羽柴秀吉の家臣として、その天下統一に貢献した。
室町幕府の管領家で、舞鶴城（田辺城）を築いた細川家と親しく、細川幽斎の歌道の弟子でもあった山家藩の初代藩主・谷衛友は文武両道の武将だと伝えられている。
衛友は1628年、65才で病没した。長男・衛成、三男・衛勝はすでに没しており、次男・吉長も結城家に仕える三千石の旗本になっていたため、跡継ぎには六男の衛冬を望み、細川忠興・忠利親子が幕府にそれを働きかけた。しかし、幕府はこれを許さず、四男・衛政が二代藩主を継いだ。五男・衛長は細川家の家臣となった。
衛政は山家藩一万六千石のうち、一万石のみを相続し、長男・衛成の子、衛之に二千五百石を与えて上杉谷家、三男・衛勝の子、衛清に二千石で十倉谷家、六男・衛冬にも千五百石を与えて梅迫谷家として、それぞれ旗本として分家させた。
上杉谷家は三代で断絶し、その領地は他家に移されたが、当初の谷家一万六千石は今の山家地区、口上林地区（十倉）、中上林地区（五泉）、奥上林地区（小仲、光野、老富）、東八田地区、西八田地区、吉美地区、志賀郷地区、豊里地区（位田の一部）など、綾部市全域に広がっている。
現在の綾部市は江戸時代にはおおよそ、綾部藩の九鬼氏、山家藩および分家旗本の谷氏、旗本の藤懸氏によって治められていた。
その中でも、この谷氏については、もっと綾部市民の認識が高まっても良いとずっと考えている。それが山家城を国指定史跡にすることにもつながるのではないだろうか。
７日㈰、10時から綾部八幡宮（大志万宣也宮司）の春季大祭へ。よく晴れて、良いお祭り日和だった。
綾部八幡宮は平安時代に平清盛の長男の重盛が創建したと伝わっている。重盛は現在は大本の御神体山となっている本宮山に熊野本宮、熊野新宮、熊野那智の三社を建立したとも伝わっている。
綾部八幡宮では毎年、春季大祭に合わせて「お田植式」という昔の稲づくりの様子を寸劇にしたものが披露される。
次の予定のために祭礼のみ出席し、「お田植式」は失礼して帰りかけたら、神社の役員の方に呼び止められた。「息子のところに孫ができて、名前を送ってきたんやけど、それが《四方源太郎》で、ワシ、ひっくり返ったわ～」とおっしゃっていた。知る限り、四人目の《四方源太郎》くん。ずいぶん若い跡継ぎができて嬉しい。
11時過ぎに、山家城址で行われていた山家さくら祭へ行った。桜が満開で大勢の人で賑わっていた。
来賓紹介の後、餅まきをして、地元の産物を買い物した。最近流行りの「御城印」（黒谷和紙製、700円）も購入した。
山家城は戦国時代には豪族和久氏の居城であり、和久氏は現在の場所からさらに山の上に上がった場所に甲ヶ峯城（旧山家城）を築いて周辺を治めていた。
※2009年4月19日付blog「山家の城、釜輪の神事」
現在の山家城は戦国時代末期に豊臣氏から当地を与えられた谷氏が築いたもので、江戸時代には山家藩１万石の拠点となった城である。綾部市では唯一の石垣を残る城でもあり、国指定史跡の登録を目指した活動に綾部市と地元で取り組んでおられる。
谷氏は関ケ原の戦いで西軍に与し、田辺城（舞鶴城）の細川氏を攻めたが、「谷の空鉄砲」という逸話が残されているように東軍に通じていたのか、関ケ原後も山家１万石を安堵され、幕末まで続いた。
綾部市内の十倉（口上林）、梅迫（東八田）、上杉（東八田）に分家があり、江戸時代には本家・分家を合わせると綾部の全域に多くの所領を有していた。現在の地区でいうと、山家、口上林（十倉）、吉美、西八田、東八田、志賀郷、豊里（位田）が谷氏の領地である。
３日㈯、節分。10時から立正佼成会福知山教会（中野惠津子教会長）の「節分会」に参拝した。立正佼成会の「節分会」に参加するのは初めてだった。
立正佼成会福知山教会を最初に訪ねたのは、初めて選挙に出た17年前。谷垣禎一事務所の村上影次秘書（当時）に案内していただいて、当時の江上教会長に挨拶に伺った。その時に「決して、初心を忘れず、活動していかなければダメですよ」とおっしゃられた言葉は今でも強く心に残っている。
しかし、その選挙には落選してしまい、4年後の雪辱を期するために谷垣事務所の秘書になり、迎えた2009年9月の衆議院議員選挙、自民党は大敗して政権を失った。
自分の次の府議選のことを考えると、民主党政権下で、民主系現職を何の実績もない新人が破るのは相当難しくなると暗澹たる思いになった。たった15年前のことだ。今の「裏金」問題を見ていると、喉元過ぎるのは早すぎるだろうと感じる。
この時、ほとんどの支援団体にそっぽを向かれた中で、立正佼成会と遺族会の方々だけは綾部の事務所での電話作戦に来ていただいた。その恩義は決して忘れてはいけないと思っている。
お経を上げ、教会長のお話があり、その後、コントが行われた。鬼とも仲良くしようというお話だった。鬼は「反主流派」の象徴であり、決して「悪」なのではない。
そして、我々来賓も参加する「豆まき」。豆（落花生）だけでなく、飴やお菓子などを信者の方々に投げた。
最後は「福引き」。150人ほどの人に全員当たる「福引き」だったので、時間が相当かかったが、皆さんいろいろなものが当たって喜んでおられた。
午後は事務所で書類整理など。
夜は19時半から大本の節分大祭に参拝するため、長生殿へ。人型が投げ込まれる和知川（由良川）の綾部大橋の準備も整っていた。
みろく殿の前にも火が焚かれ、大勢の方がおられた。露店商や大本のうどん店、綾部の商店のお土産店も出されていた。
大本では「五六七」と書いて「みろく」と読む。「コロナ」も数字にすると「五六七」になる。
私は「コロナ」を単に悪く思うのではなく、大いなるものからの「メッセージ」だと考えている。自己中心的に考えて「忌む」のではなく、他者意識を持って自分の頭で考えることのきっかけなのだと思っている。
令和5年5月にコロナは5類となった。令和6年は大きな地震や政界の大きな不祥事から始まった。令和5、6、7年が過ぎる頃には次の時代に向けて見えてくるものがあるのではないかと信じる。
祝詞にも読まれていたように「綾部は末で都といたすぞよ」と。
22時前に大潔斎神事が終わると来賓は退出し、亀甲家での直会へ。大本の小林龍雄本部長の挨拶、山崎善也市長の挨拶の後、乾杯の発声をさせていただいた。
30日㈫、午前中は「げんたろう新聞」を配りに、グランブルーや西町団地などへ。
昼前に綾部駅に二人のお客さんをお迎えし、「ひと粒」で昼ご飯を食べながら、綾部のことや私のこれまでの経験などを話し、先方の話も伺った。
そのお二人は、昨秋、神戸での会合で知り合った愛知県議会議員（春日井市選挙区）の末永けい君、地域政党「兵庫むすびの会」本部長の鵜丹谷清和さんで、綾部の神秘性に興味を持って、今日は綾部に足を運んで下さった。
そういう方が来られるとお話したら興味を持たれた綾部在住の藤元雅司さんに車を出していただいて、半日、4人で綾部を回った。
最初は下八田町の上谷厄神神社へ。
ここに参拝するのは私もまだ二度目。以前は2013年4月13日に世界救世教いづのめ教団鎌倉教会の松田妙子教会長ら御一行と共に出口三平さんにご案内いただいた。
その際にお聞きした上谷厄神神社の説明は下記の通り。
出口王仁三郎聖師が大本に入信し、最初に山家の鷹栖町や西原町で修行をしたが、神がかると大きな声を出し、暴れて床などを壊すので、次から次へと追い出された。
この上谷の厄神神社にたどり着いて、祭られている武内宿禰（審神者の神）に神様を下ろしたら、良い神も悪い神もすべて出てきてしまった。
それを浄めるために王仁三郎聖師の次の修行が始まっていく、という大本の最初に関わる重要な場所だそうだ。
戦後、出口王仁三郎、すみ夫妻が久しぶりに上谷を訪問したのが、4月8日だったので、今でも4月8日には大本の信者さん達がお参りをされるそうだ。
境内には出口王仁三郎聖師の歌碑が建立されていた。
続いては、上杉町の上杉姓氏発祥の地の石碑へ案内した。
綾部市は上杉謙信で有名な上杉氏の発祥の地である。鎌倉時代に親王を鎌倉にお連れし、将軍に就かせた功績で上杉庄を賜った藤原勧修寺重房が最初に「上杉」を名乗った。重房の孫が室町幕府を開いた足利尊氏の母である清子である。
続いて、足利尊氏が生まれたとされる安国寺町の景徳山安国寺へ。臨済宗東福寺派の名刹である。かやぶきの本堂がある。
文化庁の「森の寺」事業のことも説明。「森の寺」はコロナの間に生まれた事業だ。コロナだったからこそ、生まれたのかもしれない。
次は高倉町の高倉神社へ。平清盛を倒すために挙兵した高倉宮以仁王を祀る。
以仁王は宇治川の戦いで平氏に敗れ、源頼政と共に奈良に逃げる途中に戦死したと教科書には書いてあるが、綾部に残る伝説では頼政の領地である丹波に逃げ、綾部市里町で矢傷が悪化して亡くなった後、高倉神社に祀られたと伝わっている。亀岡市には頼政塚という頼政の墓が残っている。
渡辺氏、大槻氏、河北氏など、以仁王の十二人の従者は高倉神社を守るために神社から少し離れた綾部の各地に暮らし、今でもその子孫が神社のお祭りには集まって参拝されている。
続いて、星原町の星宮神社へ。ここは多くを語るまい。
そして、大本「梅松苑」へ。長生殿での参拝にご案内した。
大本、合気道、世界連邦、君の名は。、グンゼなどのことを説明した。
最後はグンゼスクウェアでグンゼ創業者・波多野鶴吉のことを説明しようと思ったが、火曜日はあやべ特産館が休業日だと思い出し、喫茶「日々」で今日の振り返りの話をした。
お二人には「まだまだ話がありますから、次は泊まりで来てください！」とお誘いしたら「ぜひ！」とおっしゃっていた。
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