生や死の持つ「暗闇」：恐れと答えの希求

神が「死んだ」り伝統宗教の権威が相対的に弱まったとしても、人にとってなお生や死が「暗闇」である事実は変わらない。すなわち、人は「なぜ」生まれ、「なぜ」生きようとし(ex.「生存本能」のみで説明がつくのか？例えば人を庇う行為はどう位置づけられのか)、「なぜ」死に、そして死んだら「どう」なるのかといった基本的な現象の解明すらなされていない。これについて、「全ては偶然に過ぎない」と言う人もいるだろう。しかしその見解もまた、証明されたものではない。であるならば、「偶然」もまた一つの推測に過ぎないと言えるだろう(これについては後で詳しく述べる)。

また中には、ヴィトゲンシュタインの「語りえぬことについては沈黙しなければならない」などを持ち出し、「わからない、だから語らない」と言う人もいることだろう。なるほど個人の思索というレベルにおいて、その態度は尊重すべきものであるように思う。しかしながら、生や死がリアルなものである以上、それを純粋に観察の対象物にしておくのが不可能に近いというのもまた事実ではないだろうか。とすれば、人間は理解できないものに対して不安や恐怖(時に興味)を覚える性質がある以上、生や死という現象が持つ「暗闇」に対してもまた、同じような反応を示すのは必然的なことと言える。

ならば、不安や恐怖のためにその「暗闇」を取り除こうとする動きが出るのもまた必然的なことである。どれだけ手垢が付いた問題であろうとも、それが「暗闇」であり続ける限り、そこからある種の感情が喚起されるのは変わらないのだから(先人がどれだけ思索を重ねようと、ヒトの生が一回的なものである以上、「暗闇」は常に生々しい迫力を持ち続けているのだ)。ただ、時代や環境によってアプローチの仕方が変化するだけのことである(そう考えると、近代が強く持っている[時には「信仰」すらしている]「合理」という側面や宗教の相対的な衰退も、ある意味では二次的な要素にすぎないのかもしれない)。そういった状況に目を背け、例えば科学や合理を至上のものとして(意識的・無意識的に)位置付け、ただ宗教を「非科学的」と切り捨てたりなどするなら、それは一面的な見方であるように思う(確かに支配的な死生観が存在する中では、それをラディカルに否定することが強い意味を持ったであろうが…)。誤解と批判を恐れずに言えば、今の科学にとって生や死の「暗闇」は「わからない」ことでしかない。要するに、「語りえぬことについては～」と同じである。ならばその見方は、「暗闇」というまったくリアルな問題に対して怯える感情に対してあまり有効とは言えないだろう。


※誤解のないように言っておきたいが、私は宗教を勧めているのでもなければ、スピリチュアルな思考に帰れと言っているのでもない。ただ、生や死といった根源的な問題が、未だ「暗闇」のままであるということを繰り返しているだけである。その観点から言うなら、例えば伝統宗教の衰退は、あくまでその死生観が絶対的なものではなくなり、それが占めていた部分に新興宗教や唯物論が収まったということであって、伝統宗教的なものの見方が無効になったことを意味しない。そして、宗教と対立する枠組みとして位置付けられてきた「合理」や科学もまた、「暗闇」に対して答えを提示していないという状況(とその認識)が重要なのである。