平成１７年４月に奈良市に編入された旧都祁村。
その都祁村は昭和３０年、ほぼ西名阪道路を挟んで南側にある旧都介野村１０カ村と北の旧針ヶ別所村５カ村が合併してできた村だった。
旧都介野村１０カ村は藺生・小山戸・相河・南之庄・甲岡・来迎寺・友田・白石・吐山・針。
一方、旧針ヶ別所村は小倉・上深川・下深川・萩・馬場だ。
旧村それぞれの寺社で何らかの村行事をされていることを知って出かけた。
取材を始めてかれこれ１３年にもなる。
平成１４年１０月に訪れた上深川を皮切りに平成１５年２月の南之庄、同年２月の針ケ別所、平成１７年１月の針、同年２月の下深川、同年１０月の友田、平成１８年１月の馬場、同年７月の甲岡、同年１０月の小山戸、同年１１月の白石、平成１９年４月の吐山、平成２０年９月の小倉、平成２１年１月の相河、同年６月の藺生、平成２２年９月の来迎寺の順であったが、萩へは未だに訪れていない。
藺生を訪れたのはたかだか６年前だ。
始めて訪れたときからずっとお世話になっている村神主さんが居られる。
１０月１１日に２０年に一度の葛神社の大事業である「ゾーク（造営奉告祭）」があるから写真を撮ってほしいと電話があった。
受け取ったときは病院ベッドの上だった。
退院日は決まっていた。
それからリハビリ運動。
身体は本格的ではないと思えるが、２カ月後になる。
ありがたい申し出になんとか応えようと、義理と人情、そして、希望の光を与えてくれ、体力復帰を促してくれるであろうと思って受諾した。
藺生の村行事は平成２１年６月の佐平祭（葛神社）を皮切りに同年９月の観音講会式（青龍寺）、同年１１月のフリアゲ、平成２２年２月の初午祭（葛神社）、同年５月のさぶらけ、平成２３年７月の夏神楽（葛神社）、平成２４年４月の旧暦閏年庚申講、同年５月の毛掛参籠（葛神社）、平成２５年１月の初祈祷（青龍寺）、平成２７年６月の上遷宮（葛神社）を取材してきた。
村神主の他、馴染みの人が増えていく。
挨拶をすれば「これも来たんか」と云われる。
入院中に村神主より頼まれた葛神社の造営事業。
退院してから１カ月後の９月半ば。
造営委員長を務める自治会長からも電話があった。
正式にお願いしたいということだ。
このころ、すでに数か所に亘って行事取材をしてきた。
なんとかなる、である。
自治会長の依願に身体を張って撮りまくる、ということだ。
失敗は許されない２０年に一度の大事業に応えるためにその後も続けるリハビリ運動に精進する。
祭典の式次第や新しく作成された葛神社の由緒パンフを送ってもらった。
祭典の流れは送られた資料で把握しておく。
ある程度はイメージできるが、撮影位置はどうするか、どう動き回るか、である。
設営の状況を確かめたくて造営奉告の前日に訪れた。
この日は朝から晩まで忙しく造営委員が動き回っていた。
式次第は受付の午前の部とメイン祭典となる神事や奉納する午後の部だ。
特に見ておきたかったのは神事が行われる紅白幕を張った高台の櫓場である。
割拝殿の真上に設営された櫓場はけっこうな高さ。
見上げるほどである。
４年前の平成２３年１１月は大字南之庄も国津神社の造営が行われていた。
神事の場の造りはほとんど同じで高さも同じ。
撮影するにも下からでは見えない場で神事が行われる。
村の記録は大切な記録になる。
造営祭典の様相や村人の姿の一部始終を撮らなければならない。
全体を見渡せる場は此処しかない。
明日の祭典の立ち位置は、この場に決めた。
自治会長も村神主もそうしてくれと云う。
造営事業は平成２６年４月より始まっていた。
造営委員会を立ち上げ数々の事業を進めてきた。
本殿に坐ます神さん。
建替え工事をする期間は仮宮に遷ってもらった。
建て替えは地元の棟梁。
チョンナとも呼ぶチョウナ初めの儀式も行われて本格的な工事に入った。
本殿などが完成し、６月には新しくなった本殿に遷ってもらう上遷宮の儀式も終えた。
直前には村氏子が寄贈した石橋を祝う渡り初めもした。
その都度の状況を撮っておいた写真は太鼓台を格納している蔵の壁に貼りだした。
明日の造営祭典に訪れる内氏子や外氏子に見てもらうためだ。
明日の造営奉告祭に出展されるチョウナ（手斧）や墨壺、サシガネなどは本殿建築に際して大工棟梁が初めに手にする道具である。
奈良県内で行われる造営奉告祭、或は上棟祭と呼ぶ村事業の始めに行われる社殿再構築。
当地藺生町においても棟梁の仕事初めのチョウナ（手斧）初めの儀式があったと造営委員長が話していた。
その件を聞いたのはこの日。
拝見できなかった棟梁の儀式は貼りだした写真で確認した。
（Ｈ２７．１０．１０ ＥＯＳ４０Ｄ撮影）
その都祁村は昭和３０年、ほぼ西名阪道路を挟んで南側にある旧都介野村１０カ村と北の旧針ヶ別所村５カ村が合併してできた村だった。
旧都介野村１０カ村は藺生・小山戸・相河・南之庄・甲岡・来迎寺・友田・白石・吐山・針。
一方、旧針ヶ別所村は小倉・上深川・下深川・萩・馬場だ。
旧村それぞれの寺社で何らかの村行事をされていることを知って出かけた。
取材を始めてかれこれ１３年にもなる。
平成１４年１０月に訪れた上深川を皮切りに平成１５年２月の南之庄、同年２月の針ケ別所、平成１７年１月の針、同年２月の下深川、同年１０月の友田、平成１８年１月の馬場、同年７月の甲岡、同年１０月の小山戸、同年１１月の白石、平成１９年４月の吐山、平成２０年９月の小倉、平成２１年１月の相河、同年６月の藺生、平成２２年９月の来迎寺の順であったが、萩へは未だに訪れていない。
藺生を訪れたのはたかだか６年前だ。
始めて訪れたときからずっとお世話になっている村神主さんが居られる。
１０月１１日に２０年に一度の葛神社の大事業である「ゾーク（造営奉告祭）」があるから写真を撮ってほしいと電話があった。
受け取ったときは病院ベッドの上だった。
退院日は決まっていた。
それからリハビリ運動。
身体は本格的ではないと思えるが、２カ月後になる。
ありがたい申し出になんとか応えようと、義理と人情、そして、希望の光を与えてくれ、体力復帰を促してくれるであろうと思って受諾した。
藺生の村行事は平成２１年６月の佐平祭（葛神社）を皮切りに同年９月の観音講会式（青龍寺）、同年１１月のフリアゲ、平成２２年２月の初午祭（葛神社）、同年５月のさぶらけ、平成２３年７月の夏神楽（葛神社）、平成２４年４月の旧暦閏年庚申講、同年５月の毛掛参籠（葛神社）、平成２５年１月の初祈祷（青龍寺）、平成２７年６月の上遷宮（葛神社）を取材してきた。
村神主の他、馴染みの人が増えていく。
挨拶をすれば「これも来たんか」と云われる。
入院中に村神主より頼まれた葛神社の造営事業。
退院してから１カ月後の９月半ば。
造営委員長を務める自治会長からも電話があった。
正式にお願いしたいということだ。
このころ、すでに数か所に亘って行事取材をしてきた。
なんとかなる、である。
自治会長の依願に身体を張って撮りまくる、ということだ。
失敗は許されない２０年に一度の大事業に応えるためにその後も続けるリハビリ運動に精進する。
祭典の式次第や新しく作成された葛神社の由緒パンフを送ってもらった。
祭典の流れは送られた資料で把握しておく。
ある程度はイメージできるが、撮影位置はどうするか、どう動き回るか、である。
設営の状況を確かめたくて造営奉告の前日に訪れた。
この日は朝から晩まで忙しく造営委員が動き回っていた。
式次第は受付の午前の部とメイン祭典となる神事や奉納する午後の部だ。
特に見ておきたかったのは神事が行われる紅白幕を張った高台の櫓場である。
割拝殿の真上に設営された櫓場はけっこうな高さ。
見上げるほどである。
４年前の平成２３年１１月は大字南之庄も国津神社の造営が行われていた。
神事の場の造りはほとんど同じで高さも同じ。
撮影するにも下からでは見えない場で神事が行われる。
村の記録は大切な記録になる。
造営祭典の様相や村人の姿の一部始終を撮らなければならない。
全体を見渡せる場は此処しかない。
明日の祭典の立ち位置は、この場に決めた。
自治会長も村神主もそうしてくれと云う。
造営事業は平成２６年４月より始まっていた。
造営委員会を立ち上げ数々の事業を進めてきた。
本殿に坐ます神さん。
建替え工事をする期間は仮宮に遷ってもらった。
建て替えは地元の棟梁。
チョンナとも呼ぶチョウナ初めの儀式も行われて本格的な工事に入った。
本殿などが完成し、６月には新しくなった本殿に遷ってもらう上遷宮の儀式も終えた。
直前には村氏子が寄贈した石橋を祝う渡り初めもした。
その都度の状況を撮っておいた写真は太鼓台を格納している蔵の壁に貼りだした。
明日の造営祭典に訪れる内氏子や外氏子に見てもらうためだ。
明日の造営奉告祭に出展されるチョウナ（手斧）や墨壺、サシガネなどは本殿建築に際して大工棟梁が初めに手にする道具である。
奈良県内で行われる造営奉告祭、或は上棟祭と呼ぶ村事業の始めに行われる社殿再構築。
当地藺生町においても棟梁の仕事初めのチョウナ（手斧）初めの儀式があったと造営委員長が話していた。
その件を聞いたのはこの日。
拝見できなかった棟梁の儀式は貼りだした写真で確認した。
（Ｈ２７．１０．１０ ＥＯＳ４０Ｄ撮影）