都「首都直下地震等による東京の被害想定（平成24年公表）」及び「南海トラフ巨大地震等による東京の被害想定（平成25年公表）」の10年ぶりの見直し

　報道にありますように、東京都の首都直下地震の被害想定が10年ぶりに見直されました。

　想定が、過去よりも改善されている部分もありますが、想定外がなきように、区の防災計画、国土強靭化計画の要再チェック。

　解釈において、まず、注意すべきは、10年前の前回の想定は、「東京湾北部地震　M7.3」であったのが、今回は、「都心南部直下地震　M7.3」と微妙に地震の想定が変わっていることです。
　前回と今回は、単純比較できません。
　かつ、中央区にとっては、前回のほうが震源が近く、おそらく被害が大きくなるはずなので、今回の想定で被害が小さくなっても、単純に喜べないかもしれません。

　急ぐべきは、災害時要支援者の個別の避難計画策定及び実際に避難時の助けに入る方々とのマッチング。

　報告書（全475頁）の重要と思われる部分の抜粋。10年前の想定から、被害が減少の方向に向かっているから安心したいところだけど、報告書を読むと、そんな安心感はふっとびます。
　超高層マンションの火災、エレベーター閉じ込め、要援護者対策、液状化、通信混乱、帰宅困難者、難題山積です！！！➝　https://blog.goo.ne.jp/kodomogenki/e/908bfcc5dd218932e6cb21fb67605bfe

 

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊東京都　ホームページ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

https://www.bousai.metro.tokyo.lg.jp/taisaku/torikumi/1000902/1021571.html



報告書　https://www.bousai.metro.tokyo.lg.jp/_res/projects/default_project/_page_/001/021/571/20220525/n/000n.pdf

全475頁中、気になる箇所を抜粋
『首都直下地震等による東京の被害想定報告書』（全475頁）2022.5.25発表　重要と思われる箇所を抜粋　

厚労省、文科省の2022.5.27現在のマスク着用に関する啓発資料を共有します。

　厚労省、文科省の2022.5.27現在のマスク着用に関する資料を共有します。

　上が、共同での発出のようです。

　マスク着用の必要がない場合として、「登下校の際」も入っています！

　体育の授業・運動部活動（屋外の運動場に限らず、プールや屋内の体育館等を含め）とともに。


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https://www.mhlw.go.jp/stf/seisakunitsuite/bunya/kansentaisaku_00001.html

https://www.facebook.com/photo/?fbid=373621078134625&set=pcb.373621104801289

https://www.mhlw.go.jp/content/000942784.pdf

＊＊＊＊＊＊＊朝日新聞2022.05.27＊＊＊＊＊＊＊

約700年前1330年、当時のブログ、『徒然草』。無常を生き抜く人間が紡いだ言葉。全243段中、イイね！を3つにつけるとしたら、どれですか？

　約700年前、吉田兼好が書いた『徒然草』。

　いつ死ぬかもしれぬ、無常の世の中。今よりも、もっと過酷だったと思います。
　人の人生40で死ぬのが適当と書いているのだから（第7段）。
　それであっても、道を究めようとし、働き、恋をして、子を愛して、月を愛でて、死と向き合う人の姿が、描かれています。

　友人との読書会で課題本になりました。

　当時のブログだよね。どれにイイねつけるかだよね。そして、まさに今の話に通じるよね。と盛り上がりました。

　全243段あるうち、自分に響くものを3つ挙げるとしたらどれをあげるか。

　私は、7段、142段、236段を挙げました。

　おもしろかったのが、9人の読書会でしたが、皆が挙げたものがまったく重ならなかったということです。

　皆様は、気に入った段は、どれでしょうか。
　今度、お会いした時、教えてください。
　話題にして、盛り上がりたいです。

　吉田兼好さんの人間臭さが好きです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊第7段＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙立ちさらでのみ住み果つる習ひならば、いかに、物の哀れもなからん。世は定めなきこそいみじけれ。

命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。かげろふの夕を待ち、夏の蝉の春秋を知らぬもあるぞかし。つくづくと一年を暮らす程だにも、こよなうのどけしや。飽かず、惜しと思はば、千年を過すとも、一夜の夢の心地こそせめ。住みはてぬ世に、醜きすがたを待ちえて、何かはせん。命長ければ辱多し。長くとも四十（よそぢ）に足らぬほどにて死なんこそ、目安かるべけれ。

そのほど過ぎぬれば、かたちを恥づる心もなく、人に出でまじらはん事を思ひ、夕の日に子孫を愛して、榮行く末を見んまでの命をあらまし、ひたすら世を貪る心のみ深く、物のあはれも知らずなり行くなん、浅ましき。