祇園祭温故知新（京都市文化市民局文化財保護課監修）：多方面の関係者から多面的にとりまとめる

　八坂神社（神事）、鉾町（寄町）、修復など多方面からの講演などの記録で知見が多い：

・御霊会（9～11C）、山鉾の出現（14～15C南北朝、室町）、鉾と山の不行（16C　室町）、神輿と山鉾の逆転（神事がなくても巡行16C～17C　室町後期、江戸初期）、仏教から神事に変換（明治～第二次世界大戦後）、ルートや前祭・後祭は変更（1966～2014）、後祭の復興（2014～）

・山鉾は14C半ば、作山、作山風流、風流鉾等、下辺（下京）の鉾（笠鉾・高大鉾）、疫癘（えきれい）の脅威が始まる6月の始め（旧暦→新暦では7月17日が相当、気温が上昇し水質が悪化し、排水も梅雨明けで停滞する時期）

・風流拍子物、羯鼓稚児（赤熊（しゃぐま））、鼓、鉦、笛が鉾に乗る

・徳島宍喰祇園祭（　https://www.awanavi.jp/spot/21837.html　）に桂男、羯鼓稚児が残る

・16C意向山鉾の装飾化、神体化、やすらい花→風流傘（笠鉾）の下に人々が体を寄せ、厄災の種を寄せ集め今宮の駅神社に封じ込め→鉾の先の長刀で気を切り疫病を払う役割もあるはず

・二条から松原（旧五条）で中心は蛸薬師で南北を分け、南が前祭、北が後祭、室町時代に能の演目が山鉾の題材に

・鉾町は寄町の分担、町衆（ちょうしゅう：cf　まちしゅうは単に街の人を指す）が土地の売買を仕切る（1割を徴収）、取得者は裃を着て幕を張る。山鉾のスポンサーにもなるというステータス

・土地を預かる町中持（ちょうじゅうもち）、町中は行政単位で不動産売買、居住転出店入居可、印鑑証明発行の権利を持つ

・山鉾の懸装も毛皮、絨毯など珍しいものを利用

・足利の初め、曲舞（くせまい）車に剣鉾（手持ち）をつけたものが鉾車の起こりでは（上杉本）、女曲舞から稚児曲舞に変わった、鉦も後から導入

　歴史があるというが、変遷もあり、ありがたがるより楽しむのが祭と思う。本来の疫病退散の役割はいまやない

　読んで楽しいが基礎知識が必要